Женщины, состоящие в книжных сообществах, всегда будут неразрывно связаны с Сопротивлением

Женские читательские клубы, в сущности, имеют губительные корни.

Есть причина, почему антидемократические лидеры часто преследуют авторов и запрещают их книги: литература способна подрывать устоявшиеся, но отравляющие жизнь нормы, пагубные социальные устои и деспотичное правление.

А еще большую власть, чем одна книга, имеют книжные сообщества и группы читателей. Когда сопротивление в самом разгаре, именно литературные клубы часто стоят за этим. Конечно, книжные сообщества служат не только для мотивации вспыльчивых политических деятелей прочесть актуальные книги — 1984 , Рассказ Служанки , Капитал в XXI веке Томаса Пикетти — книги — это прекрасный повод собраться с друзьями, обсудить заботы и поделиться мнениями.

Поэтому вполне логично, как сообщила Рут Грэхам на сетевом ресурсе Слейт, что избрание Дональда Трампа на пост президента США взбудоражило читательские сообщества. Мать Грэхам и мать ее коллеги (подавляющее большинство участников книжных клубов — женщины, чаще старше 45 лет) объявили, что чтение и обсуждение политики возросло за последние несколько месяцев благодаря таким произведениям, как Подземная железная дорога Колсона Уайтхеда и «Деревенская Элегия» Джей-Ди Венса. К тому же, Грэхам заметила стремительный рост числа новых, открытых политических книжных клубов, как реальных, так и виртуальных.

В то время как социальные сети придают особое значение обмену мнениями, книжные сообщества развивают чувство гражданского долга. Знаменитый литературный клуб Бэнджамина Франклина «Хунта», основанный в 1727-м, давал мужчинам возможность собраться вместе и обсудить дела, литературу, философию и политику. Как и многие клубы, включая женские, появившиеся позднее, в «Хунте» давалась возможность заполнить пробелы в образовании. Для бедняков (таких, как и сам Франклин) и других людей примитивного происхождения книжные сообщества были идеальной возможностью получить знания. Рабам было запрещено обучаться чтению, но освобожденные мужчины и женщины в северных штатах создавали небольшие читательские дискуссионные клубы. С течением времени, клуб Франклина стал движущей силой таких гражданских проектов, как первая общественная библиотека и команда пожарных-добровольцев.

Женские читательские клубы, в сущности, имеют губительные корни. До сравнительно недавнего времени, женщины, собирающиеся вместе за разговорами о литературе, считались подозрительными, а вовсе не глупыми, потакающими своим прихотям болтушками. Такого рода беседы были прерогативой мужчин, особенно хорошо образованных. Еще в 1630 году Энн Хатчинсон основала у себя дома группу «Изучение Библии» для женщин, в которой она и другие женщины могли продолжать обсуждать Священное Писание после проповеди священника. Группа очень быстро набрала популярность, и иногда даже мужчины могли присоединиться к обсуждениям. В скором времени пуританское объединение посчитало подозрительными встречи и дискуссии на теологическую тематику. И в 1638 году Энн была изгнана за обнародование еретических помыслов. На суде ей было выдвинуто следующее обвинение:

Женские политические и гражданские объединения, прежде всего, созданные для повышения информированности, стали появляться благодаря второй волне феминизма, став такими же популярными, как и литературные клубы. Чаще всего у них даже не было явных отличий. Стремление женщин к образованию считалось постыдным многие века, кроме того, обмен мыслями и идеями часто побуждал женщин к действиям — писать и говорить о них вслух. Так, например, появился феминизм. В 1839 году директор семинарии для девочек в Нью-Хэмпшире написала циркуляр, настоятельно призывая как студенток, так и выпускниц читать и писать вместе не только для совершенствования, но и для «повсеместного возвышения женщин». (Сара Слипер, директор, также призывала женщин служить евангелическим протестантам, чтобы спасти язычников.)

Информационно-пропагандистские группы, как было выявлено, повторяют структуру литературных сообществ: группа женщин встречается регулярно, чтобы поделиться своими мыслями на те или иные темы. Такие группы дают женщинам возможность отдохнуть от домашних обязанностей, оценить свою жизнь, поделиться опытом и идеями. Современный книжный клуб часто выступает в роли предлога для домохозяек выпить вина, излить душу относительно своей семейной жизни, и при этом обсудить совершенно любую тему. Женщины, особенно старшие, в конце концов, все равно выполняют большую часть домашней работы. Безобидная встреча в книжном клубе позволяет им сосредоточиться на своих собственных мыслях на пару часов, и кажется очень привлекательной для человека, у которого практически нет свободного времени.

Книжные клубы и встречи за чашечкой кофе позволяют женщинам завести новые знакомства, заняться самообразованием и даже построить политическую организацию. Поскольку именно женщины избегали домашних обязанностей и уходили на встречи, такие клубы получили «женское» клеймо. В настоящее время мужчины не хотят вступать в литературные сообщества, потому что, ну, вы понимаете, — они девчачьи.

Кроме того, поддерживать работу клуба — это труд, — несложная административная работа, которую женщины всегда умели выполнять. Хотя некоторые встречи таких клубов проходят в общественных местах, большинство предпочитает устраивать их у себя дома. Члены клуба приносят домашние соусы, брауни и вино. Они читают, как и должно происходить в литературном сообществе. Все правила соблюдаются по умолчанию, — все подчиняют свои прихоти потребностям группы. Любая женщина, которая заметила, что мужчины в ее офисе не устраивают дни рождения, что мужья не помнят дату похода к зубному, знает, что именно женщины больше подходят для выполнения такого рода обязанностей. Женщины также становятся общественными руководителями своих домашних хозяйств. Исследования показали, что женщины поддерживают социальные связи и в этом смысле менее затронуты потерей супруга.

Книжные клубы работают по принципу социального взаимодействия, которое женщины на протяжении многих веков оказывали мужчинам, — принять начальника мужа, накормить обедом, затем оставить их вдвоем за разговором о серьезных делах, попивающих скотч и раскуривающих сигару, типичный пример из 1950-х. Конечно, более зажиточные женщины могли переложить эти заботы на слуг. Эта работа похожа на массовую политическую организацию: неблагодарная, но эффективная, если объединяет людей и распространяет новые идеи.

Книжные сообщества на протяжении многих веков колебались между явно политическими действиями и более тайными гражданскими проблемами, поэтому растущее сопротивление Трампу — лишь один из примеров политического недовольства у организаций сопротивления, появившихся повсюду. К примеру, из последних зародившихся клубов можно отметить виртуальное литературное сообщество, запущенное сетью сопротивления, или реальные встречи книжных клубов, часто проходящие в книжных магазинах.

Одно ясно: женщины — особенно пожилые и темнокожие, — знают, как создать сообщество, литературное или политическое. Давайте не забывать, что именно Опра создала самый массовый книжный клуб из всех ныне существующих. Другие выдающиеся литературные клубы, — «Читающие темнокожие девчонки», ориентированные именно на темнокожих женщин, феминистичный клуб Эммы Уотсон «Наши мысли на полке», «Клуб Опры, версия 2.0», — все они созданы женщинами, чтобы обуздать женский ум и любопытство. Движения активистов направлены на то же самое. Движение «Черная жизнь», широко распространенное темнокожими женщинами, ворвалось в общественное сознание задолго до того, как президентство Трампа казалось возможным. По сообщениям, «Женский Марш» стал крупнейшим однодневным протестом в истории США. И в это время, заявляет Грэхам, женщины по всей стране читают книги, которые помогают им понять нашу политическую ситуацию и позволяют обсудить ее с другими.

Пока мы высмеивали женщин за посиделки с книгами и чашечкой кофе, они строили сети, созревшие для политической беседы и социальных действий, в то время как многие из нас все еще начинают с нуля.