Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Март/Начало времен

‎ ервый из числа всех месяцев есть месяц март [1] . У евреев он назывался до пленения вавилонского [2] «первым месяцем» [3] , а после пленения — Нисаном [4] . Именно об этом месяце сказал Господь Моисею [5] и Аарону [6] во время пребывания евреев в Египте [7] : мѣ́сѧцъ се́й ва́мъ нача́ло мѣ́сѧцей, пе́рвый бꙋ́детъ ва́мъ въ мѣ́сѧцѣхъ лѣ́та [8] . В этот месяц Господь [664] создал видимый мир и владыку его — первого человека — Адама, для которого Он насадил рай на востоке. Сюда Господь ввел Адама, повелев ему господствовать над всею землею — зверями, скотами, гадами, рыбами, плавающими в морях, и птицами, летающими под небесами.

В этом месяце Господь заповедал Израильтянам в Египте праздновать Пасху и вывел их отсюда Своею крепкою рукою, осушив перед ними море и потопив в нём гнавшегося за Израильтянами фараона со всем его воинством.

В этот месяц снишел на землю и Сам Единородный Сын Божий, Слово Отчее Вечнопребывающее, Которое, будучи Богом, вселилось в утробу Непорочной Отроковицы, Пресвятой Девы Марии во время наития на Нее Духа Святаго при благовестии Архангела.

В этот месяц была принесена за нас в жертву наша Пасха — Христос, Который, будучи погребен, как человек смертный, воскрес со славою, как Бог Бессмертный, и извел с Собою из ада, как некогда Израиля из Египта, Адама и с ним всех праотцев и вообще всех праведных людей, потопив князя адова в Чермном море [9] Своих кровавых страданий.

Итак, в этот месяц воссиял нам свет спасения; в этот месяц древний Адам с Евою был обновлен и получил новый рай, превосходящий рай древний; в этот месяц был побежден ад, отверзлось Небо, уничтожена смерть, была дарована жизнь, упразднено тление, взамен которого наше бренное естество облеклось в нетление; в этот месяц род человеческий освободился от рабства греху и получил свободу и наследие Царствия Небесного.

Потому-то этот месяц, — в который при начале времени был создан свет видимый, при конце же времен воссиял свет невидимый — святой веры, — есть начало всех месяцев и всякого времени, по счету первый месяц. От первого числа этого месяца начинается исчисление кругов солнечного [10] и лунно [665] го [11] , вруцелета [12] , високоса [13] , равноденствия [14] и вообще с этого месяца начинается течение дней каждого нового года. Поэтому с этого именно месяца, а не с сентября, следовало бы начинать и летосчисление [15] . Сентябрь самым своим наименованием показывает, что он не первый по счету месяц, но седьмой [16] от марта, а март — первый месяц от сотворения мира.

[666] Начало счисления индиктов [17] с сентября месяца было положено Августом [18] , Императором Римским, в двенадцатый год его царствования за тридцать лет до Рождества Христова. Это случилось потому, что Император этот, как и все язычники, не ведавшие Единого Истинного Бога, Создателя всякой твари, не знал ничего ни о начале мира, ни о первом человеке — Адаме и не вел летосчисления от создания мира, потому что предполагал, что мир не создан во времени, но существует от века, не имея начала своего бытия. Обыкновенно язычники вели счисление времени от тех или других славных, по их мнению, событий: одни вели летосчисление от основания некоторых царств и монархий, как например, Ассирийской, Мидийской, Персидской; другие вели счисление времени от установления некоего греческого празднества, называвшегося Олимпиадами [19] : это празднество встречалось и проводилось язычниками с большим торжеством, причем во время Олимпиад устраивались зрелища и конские состязания, празднество это установлено Греками в древности; Римляне же вели свое летосчисление от времени основания Рима [20] ; другие народы вели свое летосчисление от других событий.

Когда Императором Римским сделался Август, то он ввел свое новое летосчисление, назвав его индиктом; следовательно, индикты не ведут свое начало от сотворения мира, так как до императора Августа совершенно не было никаких индиктов.

Но современные индикты, начинающиеся с сентября месяца, ведут свое начало не от Августа, а от первого христианского царя святаго Константина Великого [21] . Этот последний, победив [667] гонителя христиан Максенция [22] и освободив от его тиранства Римскую империю, даровал христианам свободу вероисповедания и ввел свои, новые индикты, которые были одобрены Отцами Первого Вселенского Собора [23] и были приняты как начало свободы христианской. Итак, настоящие индикты ведут свое начало не от Августа, а от Константина.

Следует различать годы от бытия мира, исчисляющиеся с месяца марта, и годы от начала индикта, исчисляющиеся с месяца сентября и получившие начало свое от императора Константина. В месяце сентябре, как месяце по счету седьмом от марта, благодарственно воспоминается, что Бог, сотворив мир, имеющий начало свое с месяца марта, почил от дел Своих; поэтому и в Ветхом Завете Бог повелел праздновать седьмой год как время общего отдыха и покоя [24] .

Правда, в Ветхом Завете новый год иногда начинался с сентября месяца (а не с марта), согласно повелению Божию; но с сентября велось счисление не годам от сотворения мира, но годам праздника общего отдыха и покоя, повторявшегося каждые пятьдесят лет, как об этом повествуется в 25-ой главе книги Левит [25] . У Евреев велось, начинавшееся с сентября месяца, исчисление годов покоя, повторявшихся через каждые пятьдесят лет, и совершенно независимо от этого велось также счисление лет, протекших от начала мира; это последнее счисление начиналось с марта месяца, а не с сентября.

И ныне святая Церковь под осенением новозаветной благодати в сентябре месяце совершает воспоминание сотворения мира, получившего начало свое в марте месяце; в сентябре также получили свое начало индикты Императора Константина, который положил ими начало обновления человечества, дарованною им от Бога свободою христианскою. Что в сентябре месяце, седьмом от марта, положено начало обновления нашего, это видно и из [668] того, что Сам Творец мира, почивший от дел Своих в день седьмый, обновляя Свое создание, пришел в седьмом от марта месяце (сентябре) в синагогу иудейскую и прочел здесь написанное о Себе пророчество — именно, что дх҃ъ гдⷭ҇ень, посла̀ Его проповѣ́дати лѣ́то гдⷭ҇не прїѧ́тно [26] , время для чего наступило тогда, когда исполнилась полнота лет бытия мира, созданного в первом месяце — марте. Индикты, введенные христианскими царями и начинавшиеся с сентября месяца, только напоминают нам о начале лет со времени сотворения мира; самым же началом тех лет был месяц март.