Славянский вопрос на страницах журнала «Вестник Европы» (1870 — начало 1877 г. ) Текст научной статьи по специальности «История и археология»
В статье рассматриваются взгляды западников-либералов на славянский вопрос. Прослеживается эволюция его восприятия на страницах журнала «Вестник Европы» в 1870—1877 гг. Выявляются факторы, влиявшие на изменение позиций либеральной интеллигенции по отношению к внешнеполитическому курсу правительства России.
Похожие темы научных работ по истории и археологии , автор научной работы — Е.Ю. Федорова
THE SLAVIC QUESTION AS PRESENTED IN «THE BULLETIN OF EUROPE» (1870 — BEG. 1877)
The article analyses how the liberal Westerners approached the Slavic question. It investigates how the view of «The Bulletin of Europe» on the Slavic question evolved during the period of 1870— 1877. The article also outlines the factors that influenced the changes in attitude of the liberal intelligentsia towards the foreign policies of Russia.
Текст научной работы на тему «Славянский вопрос на страницах журнала «Вестник Европы» (1870 — начало 1877 г. )»
СЛАВЯНСКИЙ ВОПРОС НА СТРАНИЦАХ ЖУРНАЛА «ВЕСТНИК ЕВРОПЫ» (1870 - НАЧАЛО 1877 Г.)
Российский университет дружбы народов ул. Миклухо-Маклая, 10-2, Москва, Россия, 117198
В статье рассматриваются взгляды западников-либералов на славянский вопрос. Прослеживается эволюция его восприятия на страницах журнала «Вестник Европы» в 1870—1877 гг. Выявляются факторы, влиявшие на изменение позиций либеральной интеллигенции по отношению к внешнеполитическому курсу правительства России.
Славянский вопрос, а точнее, его становление, содержание и интерпретация представителями различных течений общественной мысли России середины и второй половины XIX в., его место во внешней политике страны продолжает привлекать внимание отечественных историков (1). Однако некоторые аспекты проблемы, в том числе восприятие журналистами «флагмана русского либерализма» журнала «Вестник Европы» славянского вопроса в 1870—1877 гг., т.е. в период его обострения, приведшего к русско-турецкой войне, не получили должного освещения. Анализ же отношения русских либералов к славянскому вопросу позволит в новом свете взглянуть на их понимание национальной проблемы, а в итоге расширить представления обо всей системе их мировоззрения.
Приступая к освещению темы, хотелось бы заметить, что правительство негативно относилось к обсуждению как славянского, так и других внешнеполитических вопросов в печати. Только к середине 1870-х гг., когда в русском обществе развернулось широкое движение в защиту славян, цензура перестала видеть в каждом проявлении братских чувств призыв к восстанию.
Славянский вопрос обсуждался на страницах «Вестника Европы» в качестве одного из основных элементов системы международных отношений, а также при освещении событий, происходивших в славянских странах.
Первоначально подход журнала к славянскому вопросу отличался большой прагматичностью. По мнению либерального органа печати, желание России помочь балканским славянам напрямую зависело от ее международного авторитета, внутриполитического положения и материальных возможностей страны. Прошедшая в марте 1870 г. Лондонская конференция по отмене невыгодного для России Парижского трактата 1856 г. с ликованием была воспринята либералами как «победа России над европейскою дипломатией» (2). Вместе с тем авторы «Вестника Европы» не призывали к дальнейшим активным действиям России на международной арене в пользу славян, так как второе условие для возможной помощи славянам — успехи внутреннего развития страны — не было достигнуто. «Заслугу князя Горчакова» либералы видели, в первую очередь, в том, что подписание
соглашения открывало для правительства возможность в полной мере сконцентрироваться на преобразованиях внутри страны.
«Вестник Европы» считал большим заблуждением утверждение славянофилов о насущной необходимости для России и русского народа сделать все для освобождения славян. По мнению либералов, в силу того, что положение дел на Балканах и в 70-е гг. ХГХ в. оставалось лишь одним из аспектов внешней политики, то правительству не следовало отвлекать «общественное внимание под тем предлогом, что славянский вопрос есть главнейший наш внутренний вопрос» и откладывать на будущее решение своих собственных проблем (3).
В контексте обсуждения международных проблем, а особенно славянского вопроса, авторы «Вестника Европы» старались привлечь внимание читателей к неразрешенным проблемам внутреннего развития российского государства. Используя эзопов язык, либералы намекали на необходимость принятия конституции и дарования свободы слова, печати, личности в собственной стране: «Прежде, чем нести общественные блага славянству, надо самим их приобрести, чтобы было что нести» (4).
На страницах «Вестника Европы» в контексте славянского вопроса большое внимание уделялось обсуждению либеральных свобод. Так, освещая немаловажное для Сербии событие — совершеннолетие сербского князя Милана IV, авторы журнала акцентировали внимание на благосостоянии Сербии, связанном с «установлением полной парламентской конституции, с ответственностью министерства перед скупштиной, свободой печати, введением института присяжных» (5). Либералы восхищались «возвышением благосостояния и поднятием образованности в Сербии» (6). Ее прогрессивное развитие по сравнению с другими странами Балканского полуострова авторы журнала связывали с заимствованием сербами европейского опыта, недвусмысленно намекая на ценность вышеупомянутых реформ и для России.
На страницах «Вестника Европы» обсуждались и другие нововведения либерального характера. В иностранном обозрении журнала за ноябрь 1871 г. в связи с требованиями чешской национальной партии установления федерализма в Австро-Венгрии рассматривалась возможность осуществления этого государственного преобразования как «одного из главных условий свободы» в монархической стране. Либералы пришли к выводу, что на тот момент идея федерации была утопией из-за «болезни национализма» европейских обществ: «Принцип федерации предполагает, что национальные различия поставлены на последний план, а на первом плане стоит дух единства» (7). Вместе с тем авторы либерального журнала искренне желали чешскому движению осуществления этого принципа государственного устройства для Австро-Венгрии.
С другой стороны, когда либеральное издание выражало свое сочувствие борьбе славян за независимость, оно подчеркивало, что поддерживает не принцип национальности, а борьбу другого народа за свободу. В этом и заключалась специфика восприятия национального вопроса русскими либералами начала 1870-х гг.
«Вестник Европы» поощрял движение славян на Балканах в их борьбе за независимость в 1876 г. их собственными силами и надеялся на решение восточного вопроса «оружием христианских народов, находящихся под властью Порты» (8). Журнал оценил прокатившиеся восстания славян на Балканах как повод «для пробуждения России решить дело в их пользу прямым ее вмешательством» и предостерегал общественное мнение от призывов правительства к военным действиям в пользу славян. Либералы вновь привлекали внимание читателей к внутриполитическим проблемам: «Но опасность заключается в том, чтобы, увлекаясь такими делами и такими заявлениями, мы, за этой блестящей картиной, не забывали и той скромной и черной работы у себя дома, которая составляет главную нашу обязанность. Помогайте славянам, но не забывайте и своих дел» (9).
Такая реакция «Вестника Европы» на рост активности славянского движения на Балканах была совершенно предсказуема с точки зрения уже упоминавшихся приоритетов внутренних вопросов в их программе над внешними. Либералы требовали продолжения преобразований, начатых правительством после отмены крепостного права. Однако не следует думать, что авторы «Вестника Европы» не испытывали чувства солидарности со славянскими народами и ограничивались лишь сочувствием к их борьбе.
Либералы отводили огромную «историческую, вполне рациональную и нисколько не завоевательную» роль политике России на Балканах в отношении славян: «Мы разумеем политику России не в смысле захвата и поглощения всех славянских и вообще христианских областей Турции, но в смысле всегдашней готовности оказать им защиту и против притеснения их турками, и против захвата их германскою расой в лице Австрии» (10). «Вестник Европы» признавал историческое предназначение России по отношению к славянству и интерпретировал это «призвание» более умеренно сравнительно с другими апологетами этой идеи.
По мнению журнала, «отречься от своей традиционной политики сочувствия и поддержки по отношению к турецким славянам Россия не может» (11). Эта политика, по мнению либеральных авторов, предполагала и содействие болгарской церкви в борьбе за освобождение от греческой иерархии, и сближение русской дипломатии с государственными людьми Турции для защиты прав турецких славян, и поддержку правителей славянских стран, ориентированных на сближение с Россией (12).
Таким образом, для авторов журнала поддержка славян была вопросом чести России, она предполагала искренность и отсутствие корыстных интересов.
При исследовании взглядов авторов «Вестника Европы» на славянский вопрос следует учитывать специфику российского либерализма. По мнению исследователя его мировоззрения, «идеи либерализма, зародившиеся в западноевропейской политической деятельности, будучи перенесенными на российскую почву. были «приспособлены» к российской действительности (13). Кроме того, либералы, учитывая историческое предназначение России в отношении славян, «признавали факт особенности русской истории» (14).
Первоначально на страницах журнала славянский вопрос использовался в качестве орудия пропаганды идей, призванных способствовать либеральному пере-
устройству общества. Как уже отмечалось, либералы обращались к славянской теме, например, к развитию Сербии, борьбе чехов за свои свободы, стремясь, в первую очередь, показать обществу универсальность ценностей западноевропейского либерализма. «Вестник Европы» не призывал Россию к активному участию в борьбе славян. В этом проявлялся прагматизм и рационализм либералов, придерживавшихся курса на приоритетное осуществление внутренних преобразований.
Однако с активизацией с сер. 70-х гг. XIX в. общественного движения в поддержку славян либералы все чаще стали обращаться к идее проведения Россией традиционной политики поддержки славянского населения на Балканах, подчеркивать ее соответствие национальным интересам.
При этом «Вестник Европы» учитывал сдерживающий фактор этого покровительства — союз России с Австро-Венгрией и Германией, которые стремились не допустить усиления влияния страны-покровительницы в этом регионе. России, по мнению либералов, следовало лавировать между возложенными на нее самой историей обязанностями в отношении славянского юго-востока и сохранением стабильных, дружественных отношений со странами Европы и, в частности, с Австро-Венгрией и Германией: «Интересы трех империй далеко не тождественны — кроме общего интереса в поддержании мира» (15). Авторы журнала пытались, с одной стороны, рационально сочетать патриотизм и прагматизм в славянском вопросе: «Дело славян нам дорого, интересы России на Черном море весьма важны, но впереди всего должна стоять забота о том, чтобы самое положение России в Европе, столь выгодное в настоящее время, не изменилось в ущерб ее могуществу» (16), а с другой — не потерять влияния на российское общество с его прославянскими настроениями.
«Вестник Европы» оценивал международную обстановку на Балканах в период восстания Боснии и Герцеговины и Сербской войны 1876 г. как опасный момент, который может повлечь за собой европейскую войну. Залогом сохранения мира было поощряемое либералами невмешательство России: «Друзья полного освобождения славян» «едва ли они могут основательно ожидать» столкновения между державами и решения восточного вопроса в пользу славян европейскою войною, то есть, собственно говоря — военной силою России» (17). Рационально объясняя опасность обстановки на Балканах, либералы хотели уберечь общественное мнение от чрезмерного увлечения славянским вопросом.
Более того, «Вестник Европы» пытался «направить» общественное движение страны в русло политики правительства, которое в то время исходило из идеи несвоевременности военного вмешательства в балканские дела. «В вопросе о войне и мире мы совершенно должны положиться на правительство» (18), — полагал либеральный журнал. Освобождение славян, по мнению «Вестника Европы», должно было осуществляться посредством дипломатических усилий не только России, но и других стран Европы — это «долг разума, человеколюбия, чести для всей Европы» (19).
Однако после неудавшейся Константинопольской конференции «Вестник Европы» в мартовском номере 1877 г. признал, что «миролюбие исчерпано до конца». Реально оценив сложившуюся ситуацию и потеряв последнюю надежду
на «благородство» Европы в решении славянского вопроса, либералы приветствовали готовность России оказать военную помощь славянам: «В русском народе всегда была и есть готовность, всеми силами и не считая никаких жертв, идти к достижению указанной ему национальной задачи. В этом народном духе — все значение нашей истории, в нем — основа того величия, до которого доросла Россия; в нем же — залог ее могущества в будущем» (20). «Вестник Европы» признал неизбежность вмешательства России в восточный вопрос военными мерами, не теряя надежды на продолжение преобразований внутри страны после разрешения военного конфликта.
Таким образом, к началу войны чувства патриотизма и национализма у либералов, усиленные их стремлением сохранить влияние на общество, возобладали над рационализмом и прагматизмом, приверженностью абстрактным либеральным принципам.
Либералы в контексте обсуждения славянского вопроса пытались привлечь внимание русского читателя к внутренним проблемам российского общества, указывая на то, что Россия еще не готова «нести блага славянам». Они доказывали привлекательность для славян достижений Запада в политической и культурной сфере и необходимость внедрения в России политических свобод и конституции. В то же время авторам «Вестника Европы» были не чужды чувства братской солидности к славянам, они признавали важность исторического призвания России на Балканах, что и привело в конечном итоге к оправданию Высочайшего манифеста о войне. В целом, в их стремлении соединить ценности либерализма с идеей особой исторической миссии России на Балканах прослеживается приспособление либеральных принципов к национальной почве, т.е. формирование национально-либеральной парадигмы.
(1) См.: Алафаев А.А. Русский либерализм на рубеже 70—80 гг. XIX века (Из истории журнала «Вестник Европы»). — М., 1991; Хевролина М.В. Власть и общество. Борьба в России по вопросам внешней политики 1878—1884 гг. — М., 1999; Дьяков В.А. Славянский вопрос в общественной жизни дореволюционной России. — М., 1993; Шелохаев В.В. Идеология и политическая организация российского либерализма. — М., 1991; Либерализм в России: очерки истории (сер. XIX — нач. XX в.). — М., 1995; Либеральная модель переустройства России. — М., 1996.
(2) Иностранное обозрение // Вестник Европы. — 1870. — № 4. — С. 879.
(3) Полонский Л. Русский вопрос на юго-востоке Европы // ВЕ. — 1876. — № 11. — С. 390.
(4) Пыпин А. Еще несколько слов по южно-славянскому вопросу // ВЕ. — 1877. — № 3. — С. 384.
(5) Иностранное обозрение // ВЕ. — 1872. — № 10. — С. 846.
(7) Иностранное обозрение // ВЕ. — 1871. — № 11. — С. 400—402.
(8) Иностранное обозрение // ВЕ. — 1876. — № 7. — С. 382.
(9) Внутреннее обозрение // ВЕ. — 1876. — № 9. — С. 352.
(10) Иностранное обозрение // ВЕ. — 1872. — № 9. — С. 415.
(11) Иностранное обозрение // ВЕ. — 1876. — № 10. — С. 840.
(12) Там же. — С. 840—848.
(13) Приленский В.А. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. — Ч. 1. — М. 1995. — С. 22.
(14) Там же. — С. 72.
(15) Иностранное обозрение // ВЕ. — 1872. — № 9. — С. 414.
(16) Иностранная политика / Увлечения и факты // ВЕ. — 1877. — № 2. — С. 834.
(17) Иностранное обозрение // ВЕ. — 1876. — № 5. — С. 417.
(18) Иностранное обозрение // ВЕ. — 1876. — № 9. — С. 351.
(19) Полонский Л. Русский вопрос на юго-востоке Европы // ВЕ. — 1876. — № 11. — С. 402.
(20) Внутреннее обозрение // ВЕ. — 1877. — № 5. — С. 375.
THE SLAVIC QUESTION AS PRESENTED IN «THE BULLETIN OF EUROPE» (1870 - BEG. 1877)
Peoples Friendship University of Russia Miklukho-Maklaya Str., 10-2, Moscow, Russia, 117198
The article analyses how the liberal Westerners approached the Slavic question. It investigates how the view of «The Bulletin of Europe» on the Slavic question evolved during the period of 1870— 1877. The article also outlines the factors that influenced the changes in attitude of the liberal intelligentsia towards the foreign policies of Russia.