Что такое харакири и сэппуку?

Кто знает, где находится душа? В пятках? У японцев, например, она находится в животе. Слово харакири дословно переводится как «резать живот», но иероглифом «хара» также записываются слова «душа», «намерение», «тайный смысл».

Харакири — это не банальное, а ритуальное самоубийство. Издавна сделать себе харакири мог только настоящий самурай, испытывающий презрение к смерти и защищающий свою честь и достоинство, свои взгляды, помыслы и суждения. Потом уже в период Эдо, после того как харакири сформировался как достойный способ ухода из жизни, его стали даже применять в качестве наказания за совершенное преступление.

Чем харакири отличается от сэппуку?

Дело в том, что в японском языке оба эти слова записываются одними и теми же иероглифами, но в разном порядке, читаются по-разному, а вот переводятся на русский язык одинаково. Не вдаваясь в подробности о появлении иероглифов и разницей между китайской и японской письменностью, отмечу только, что иероглифы, которые в японский язык пришли из китайского языка, имеют два чтения — одно китайское, одно японское. В результате получается, что сэппуку — это китайское чтение иероглифов, а харакири — японское чтение тех же самых иероглифов.

Но не все так просто. Что касается прочтения «харакири», то в японской литературе оно используется очень редко и только в том случае, когда хотят отметить, что кто-то просто совершил самоубийство, вспоров себе живот. А европейцы его чаще всего используют только потому, что оно более благозвучно. Что-то типа «суши». Никто из японцев никогда так не скажет, потому что правильно говорить «суси».

Просьба людей впечатлительных и со слабой нервной системой дальше не читать, дабы не испытать отрицательных эмоций.

В кодексе бусидо (кодексе поведения самурая) указано, что сэппуку — это ритуальное самоубийство, которое является самым достойным видом смерти, и совершенное самураем идеальным образом (т.е. по всем правилам). А правил здесь очень много.

Во-первых, настоящее ритуальное сэппуку могло использоваться в виде казни самурая, которое заключалось в обезглавливании по приказу, а не вспарывании живота самостоятельно.

Во-вторых, сэппуку — это ритуал, который позволяет показать чистоту своих помыслов и намерений, что оправдывает самурая перед небом и людьми. Например, самурай во время боевых действий потерял хозяина, тогда сделав себе сэппуку, он показывает, что не спас его не из-за трусости, что не предал его и уходит из жизни, следуя за своим хозяином.

В-третьих, имело очень большое значение и способ вспарывания живота, и оружие, и положение тела. Обычно его совершали сидя, спустив верхнюю часть кимоно до колен, что предотвращало позорное падение тела назад.

Владению оружием и благородному способу ухода из жизни самураев обучали с детства в школах. Я не буду рассказывать о способах детского самоубийства из соображений гуманности, а о женском упомяну только, что им полагалось не разрезать живот, а вонзать себе кинжал в сердце или просто перерезать себе горло, при этом они связывали себе ноги, дабы принять смерть в целомудренном положении.

Женщина обязана была покончить жизнь самоубийством в случае смерти мужа или нарушения слова, данного мужу. При этом использовать нужно было кинжал, который муж подарил в день свадьбы или отец на день совершеннолетия.

С 1968 совершение обряда харакири законом запрещено, но неофициально до сих пор встречаются подобные случаи. Например, олимпийский чемпион по дзюдо Инокума решил расстаться с жизнью по той причине, что компания, которой он руководил, несла убытки.

Во время Второй мировой войны были целые отряды пилотов-смертников, которых называли камикадзе (в переводе на русский язык означает «божественный ветер»), они самоуничтожались во имя Родины. И этот факт до сих пор в Японии считается проявлением доблести.

Среди европейцев самоубийство считается грехом, а для японцев вся жизнь ради смерти. Они считают, что главное — красиво умереть. И проснувшись утром, японец думает о смерти и каждый день старается прожить как последний.

Вот такая тема. Берегите себя и помните, что из любой, даже самой безвыходной ситуации всегда найдется выход.

Проголосовали 512 человек

461 29 18 2 2

Камикадзе Второй мировой: какие они были?
Как провести Прощёное воскресенье, чтобы тебя простили?
Что остается с нами, когда уходят ровесники?
«Sukiyaki». Что общего у японского блюда и американского хита №1?

Больше публикаций
Свернуть

Комментарии (54):

Войти через социальные сети:

Вот уж просветился, так просветился. СПАСИБО. Я похоже эту разницу надолго запомню.

Вот вам ещё про Кэнсина, он замечательный самурай и просто человек. Я мангу про него купил племянникам одной моей знакомой.

Оценка статьи: 5

А по-моему ничего жуткого в статье нет (тема непривычная, но при отсутсвии зрительных образов не такая уже устрашающая), всё написанно очень корректно) спасибо)

Оценка статьи: 4

Жаль, что нельзя поставить две пятерки, вторую я бы поставила за последнюю фразу!

Оценка статьи: 5

Спасибо. И не жаль, что нельзя поставить вторую, главное - добрые отзывы. За такой комментарий спасибо.

"Во-первых, настоящее ритуальное сэппуку могло использоваться в виде казни самурая, которое заключалось в обезглавливании по приказу, а не вспарывании живота самостоятельно. "

- Наверное неоднозначно сформулировано, т.к. вызывает сомнения.

Во время ритуального самоубийства, самурай вспарывает живот - обязательно. Голову отсекает - друг - для облегчения страданий самурая. Обычно это свидетельствует о благосклонном отношении Сегуна, который позволил самураю сделать харакири.

Мое любопытство оказалось гораздо сильнее моей впечатлительности, я не могла не дочитать до конца. 5, потому как очень интересная статья.. Но страшно. Особенно это: "Женщина обязана была покончить жизнь самоубийством в случае смерти мужа или нарушения слова, данного мужу. При этом использовать нужно было кинжал, который муж подарил в день свадьбы или отец на день совершеннолетия." Уф, как же я рада, что мой муж всего лишь француз и не дарил мне кинжала, и хоть я ворчу на него, но теперь вижу его явное преимущество перед мужем-японцем! Мне же даже данное ему слово не обязательно держать, если по-гречески скрестить за спиной пальчики. Ведь никогда не знаешь.. А вообще это очень интересно, откуда берутся обычаи и почему то, что кажется диким одним, для других совершенно закономерно.

Оценка статьи: 5

Но ведь сэппуку уже запретили. И все это в прошлом. Но выходить замуж за японца я бы не советовала все равно. Только японки смогут с ними ужиться, по-моему.

Да это не только за японца, все-таки различия в менталитете, культуре всегда дают о себе знать. Со своим всегда проще, это точно.

Оценка статьи: 5

Знаете, и не каждая ведь японка! Вот в аниме "Токийские крёстные" молодая девушка вышла замуж за мужчину, из хорошоей вроде семьи, его родители построили им дом, у них ещё остались фотки счастливого начала их супружеской жизни. А потом? Она горбатилась в ночном клубе на должности хостесс, залазила ради него в долги, а он только пил, да играл в лотереи и в патинко (лохотроны японские). В конце концов её ребёнок родился мёртвым, она с отчаяния двинулась и украла чужого младенца в соседней палате, так муж, чтобы не пришлось отвечать, взял да и отнёс его под вечер на ближайшую помойку. Ребёнок бы погиб в огромном неуютном Токио, если бы не трое бомжей - 45-летний Джин, бросивший свою семью, 55-летний Хана - трансвестит, оказавшийся на улице после смерти любовника, и 14-летняя Миюки, которая пырнула кухонным ножом отца, за то, что тот выгнал её котёнка, и сбежала из дома. Так началась эта рождественкая история, а кончилась она очень хорошо, только не для той несчастной женщины и её мужа.

Оценка статьи: 5

реальность не всегда совпадает с тем что в фильмах/мультфильмах/книгах, в них как раз стараются усложнить всю ситуацию, сделать так, чтобы было побольше интриги и тд.. а на самом деле, это скорее редчайшие исключения.. если судить об их быте только из мультиков, то сокрее всего мнение будет ошибочное и далёкое отреальности..

Оценка статьи: 5

Но вы же, скорее всего, сами смотрите фильмы не для того, чтобы увидеть там то же, что и в реальности, а для того, чтобы увидеть. то, чего там нет! Обычного-то дерьма в жизни хоть отбавляй, склероз, подагра, изжога и прочая муровина.

Оценка статьи: 5

Денис, какие ужасы. Больше не буду читать Ваши комментарии - сплошной садизм. Ну зачем Вы так? Да еще на ночь глядя.

Зря, зря. Аниме это очень хорошее, душевное, тёплое. Его надо бы по телику в Новый год вместо "Иронии судьбы" крутить, а то уже в зубах навязла вместе с оливье этим. Обязательно посмотрите, очень советую, тем более что продаётся в России на лицензии.

Оценка статьи: 5

А вот в аниме "Виндария" у Марин тоже был маленький нож, который сделал для неё отец, она отдала его Идзу, когда тот отправился в путь. Она и не думала, что он изменит и ей, и своей родине.

Оценка статьи: 5

Зная Японцев не думаю что сеппуку применяли как казнь. Дело в том что как таковая казнь заменялась на одобрение если повинный совершит самоубийство. А так обычно не церемонились в этом плане.

Зная Японцев не думаю что сеппуку применяли как казнь. Тут одним знанием японцев не обойтись. Почитайте историю.

Я так думаю, самурай не дожидался, пока его с позором приволокут на плаху, и по-быстрому, у себя дома, выпускал кишки.

Оценка статьи: 5

такое тоже было

"И проснувшись утром, японец думает о смерти и каждый день старается прожить как последний".

А это можно взять на заметку

Оценка статьи: 5

Это цитата из книги Мусаси Миямото "Путь самурая". Очень советую прочесть!

Оценка статьи: 5

Все-то Вы, Денис, знаете

Я и сам бы хотел пойти в самураи, да тока мну по здоровью не примут =)

Оценка статьи: 5

А вот и подамса в самураи, вы исчо увидете!

Оценка статьи: 5

Фоту тогда пришлете свою - самурайскую, как примут?

Оценка статьи: 5

Пришлю портрет тушью - самураям фотографироваться не положено.

Оценка статьи: 5

Лишний раз убедился - "Восток - дело тонкое"

Оценка статьи: 5

"Что-то типа «суши». Никто из японцев никогда так не скажет, потому что правильно говорить «суси»." Не в обиду автору - японцы говорят сущи, с мягким щ. и с ударением на у , или о-сущи в более вежливой форме Учу, ем, разговариваю с коренными, поэтому знаю

слово сеппуку японцы употребляют между собой, тогда как харакири более принято употреблять в разговорах с европейцами и другими не-японцами. Канжи тоже немного разные, но понятие одно, как и способ уйти из жизни

Верьте мне люди - уточнила сегодня с коренными японцами в моем оффисе - получила двухчасовую лекцию по этому поводу. Объясняло четыре разных человека, с рисованием канжи и историческими дополнениями.

Автору ставлю 5 с огромтым плюсом потому что 1. Написано с интересом узнать и поделится 2. побудило интерес к изучению 3. В закладку - и буду вас читать

Оценка статьи: 5

Скажу мало. Спасибо большое, статья очень интересная, может вам продолжить серию статей про самураев?

Спасибо за отзыв и предложение.

большое спасибо, очень интересная статья.. 5-ка и в избранное.. различие между сэппуку и харакири знал, но некоторые детали были для меня новы..

Оценка статьи: 5

Спасибо за отзыв. Очень рада, что Вам понравилась статья.

Прикольно использовать в качестве иллюстрации картинку с Кэнсином А вот как ушёл из жизни Таданобу, один из вассалов Минамото-но Ёсицунэ. читать дальше →

Бежать уже было никак невозможно, и он не хотел, чтобы ему отрезали голову, когда он впадет в беспамятство. «Время вспороть живот», – подумал он и, потрясая мечом, вскочил на веранду. Там он уселся лицом к западу, скрестивши ноги и сложив ладони, выпрямил спину и произнес такие слова:

– Вот что я должен сказать тебе, господин Ёситоки. Жалкими дурачками показала сейчас себя вся эта твоя молодежь из Идзу и Суруги, не ожидал я такого; но ты на время забудь о них и посмотри, как вспорет себе живот настоящий храбрец. Воин из Восточного края убивает себя в знак верности господину, из-за нежданной беды или чтобы не дать врагу отрезать голову, и пусть это будет примером для всех. Расскажешь Камакурскому Правителю, как я себя убил, передашь ему последние мои слова.

– Пусть будет так. Дайте ему вспороть живот с миром и затем возьмите голову, – сказал Ёситоки и, бросив поводья, стал смотреть.

С умиротворенной душою Таданобу громким голосом прочел тридцать молений Амиде-Нёрай, владыке Западного Рая.

– Благие деяния мои да послужат на пользу людям, и да будет ниспослано всем нам прозренье Пути, и да увидим мы по смерти нашей Счастливую Землю!

Так закончил молитву Таданобу, а затем обнажил большой меч, единым движением взрезал завязки панциря, встал на колено, выпрямился и, взявшись за меч поудобнее, с размаху вонзил его себе под левый бок. Легко прорезал живот слева направо, извлек меч из-под пупка, обтер лезвие и произнес:

– Вот славное оружие! Мофуса не солгал, когда обещал мне выковать добрый меч. Ничего не чувствуешь, когда вспарываешь им живот. Один лишь он останется после меня, и тот отошлют как боевую добычу на восток вместе с трупом моим. А ведь молодым дуракам что хороший меч, что плохой – все едино. Лучше возьму его с собой в Страну Мрака!

Он вновь обтер лезвие, вложил в ножны и засунул под колено. Затем разодрал края раны, просунул в живот руку и вывалил внутренности на доски веранды.

– Так с мечом поступаю, который унесу в Страну Мрака! – проговорил он и погрузил меч с ножнами рукоятью вперед в свое тело до самой тазовой кости.

Сложивши руки, не показывая вида, что умирает, он вновь принялся бодрым голосом читать молитвы.

Но смерть все не шла к нему, и он стал рассуждать о тщете человеческой жизни:

– Аварэ, горестна жизнь земная! Ни старому, ни молодому не дано знать, где положен ему предел. Кому-то смерть суждена от единой лишь стрелы, и нет утешения детям его и жене, пока они живы, а вот мне по грехам моим выпала карма такая, что я не могу умереть, хоть и убил себя. Может быть, тянется так моя жизнь потому, что я слишком любил Судью Ёсицунэ? Что ж, в Страну Мрака я вступлю со спокойной душою, вот только еще раз взгляну на меч, дарованный мне господином.

Он обнажил короткий меч, засунул острие в рот и поднялся на ноги, держа руками колени. Затем он отпустил руки и рухнул ничком. Гарда уперлась в губы, а лезвие сквозь волосы на затылке вышло наружу.

Какая печальная жизнь! Таданобу покончил с собой в час Дракона шестого дня первого месяца второго года Бундзи, и было ему двадцать восемь лет.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎