научная статья по теме Проблемы понимания права по концепции Роберта Брэндома:значение и смысл Государство и право. Юридические науки
Текст научной статьи на тему «Проблемы понимания права по концепции Роберта Брэндома:значение и смысл»
ПРОБЛЕМЫ ПОНИМАНИЯ ПРАВА ПО КОНЦЕПЦИИ РОБЕРТА БРЭНДОМА: ЗНАЧЕНИЕ И СМЫСЛ
Статья посвящена междисциплинарному исследованию проблем понимания права. Сравниваются возможности анализа значения права и его смысла с позиций постклассической науки. Обсуждаются особенности подхода концепции Роберта Брэндома к инференции смысла.
Ключевые слова: понимание права, язык и право, семантика права, значение и смысл, междисциплинарные исследования права, коммуникация, инференция, Роберт Брэндом.
PROBLEMS OF UNDERSTANDING OF LAW IN THE CONCEPT OF ROBERT B. BRANDOM: MEANING AND SENSE
The article deals with the interdisciplinary research of the problems of understanding of law. possibilities of analyzing the meaning of the law and its sense from the standing of postclassical science are compared. peculiarities of the concept of Robert B. Brandom to inference of the essence are discussed.
Keywords: understanding of law, language and law, semantic of law, meaning and sense, interdisciplinary research of law, communication, inference, Robert B. Brandom.
Если спросить профессионального юриста, в чем состоит смысл права, то наверняка последует ответ: «Чтобы достичь цели, выраженной правовым текстом (законом)». И оспорить это в рамках классической теории будет довольно сложно: как рациональный продукт науки цель права выражает его смысл. Мысли законодателя фиксируются средствами языка, затем оформляются в тексты права, а значения юридических понятий выступают обобщением внешнего горизонта понимания в масштабе категорий «цель» и «средства». В чем же заключается проблема? Представляется, что она появляется на «перекрестке» сознания и языка.
Еще в первой половине XX века известный советский ученый Л.С. Выготский писал: «Мысль рождается из мотивирующей сферы нашего сознания, которая охватывает наше влечение и потребности, наши интересы и побуждения, наши аффекты и эмоции»1. Иначе говоря, за мыслью всегда стоит аффективная и волевая тенденция. Может ли эта тенденция быть выраженной в юридическом языке? Л. Выготский был убежден, что смысл представляет собой сложную игру, которая происходит в сознании человека, и «значение», выраженное языком, в нем играет лишь вспомогательную роль. «Значение - лишь одна из сторон смысла, который приобретается в контексте событий языка», - подчеркивал Выготский2. Немецкий философ Г. Фигал выражался более конкретно: «Значение - это смысл в отставке»3. Это значит, что выразить смысл в языке совсем не просто. Может быть, выразить смысл права языком вообще нельзя? Попробуем разобраться в этом.
Целевая рациональность права, соотнесенная с его значением, может быть раскрыта ответом на вопрос: «Как достигается цель права?». Ответ на данный вопрос предполагает поиск определенных аргументов, например обоснования того, какие правовые средства являются более эффективными по сравнению с другими для достижения поставленной правом
1 Выготский Л.С. Мышление и речь. Психологические исследования / Под ред. В. Колбановского. - М., 1934. - С. 314.
2 Там же. - С. 305.
3 Figal G. Sinn. Zur Bedeutung eines philosophischen Schlüsselbegriff //
Figal G. Verstehensfragen. Studien zur phänomenologisch-herme-
neutischen Philosophie. - Tübingen, 2009. - S. 150.
цели. Упрощенно можно сказать, что аналитика значения права протекает в горизонте вопрошания «как?». Таким способом показывается объективация цели права, определяются условия ее достижения и выбираются соответствующие средства. Но если значение права не отражает смысл, возникает вопрос: «Что анализируют юристы в ходе интерпретации?».
В праве значение понятий выступает «орудием производства» специфических жизненно важных благ (нормативности, власти, принуждения), поэтому юридический язык можно отнести к функциональным операторам смысла. С позиций традиционной теории понимание права занимается логическим и пропозиционным4 структурированием нормативной материи (определением правил, квалификацией действий и событий). Проще говоря, интерпретация права занята анализом того, что выражено и описано юридическим языком. Аргументацию нормативных выражений хорошо демонстрируют работы Г. Кельзена, который привязывал смысл права к языку императивов. Хотя Г. Кельзен прямо не говорил о предложениях-приказах, он объяснял в своих работах, как юридический язык выражает их. Поэтому в представлениях позитивизма язык является инструментом смыслового заполнения норм: действие приобретает объективный смысл через норму, и смысл заключался в том, чтобы точно следовать ей5. Так мы следуем правилам, созданным для нас другими. Процесс создания или применения права всегда представляет собой особую деятельность законодателя или судьи, и на заднем плане этого процесса всегда стоят их собственные мотивы. После фиксации в текстах права они становятся автономными: в них разделены оформленное текстом значение и их исходный смысл.
Не случайно М. Хайдеггер называл поиск смысла «экзистенциальной аналитикой», которая не совместима с рациональными методами науки. Поэтому переход от значений права к его смыслу означает смещение интерпретации от внешнего горизонта рационального понимания к внутреннему горизонту субъективного восприятия, что требует применения специаль-
4 Утверждение сказанного, в узком смысле - описание свойств отдельного предмета.
5 Kelsen H. Reine Rechtslehre. Mit einem Anhang: Das Problem der Gerechtigkeit. 2. Aufl. - Wien, 1960. - S. 4-7.
Евразийский юридический журнал
ной методологии. В правовой науке такой методологии нет, но ее контуры обозначены рядом междисциплинарных исследований. Американский специалист по философии языка Роберт Брэндом предлагает перейти от анализа значения к анализу смысла с помощью специальной методологии - инференции смысла6. Первым условием реализации подхода Брэндома является развитие коммуникативной практики, вторым - использование инференциального7 анализа значений. В этом случае понимание и смысл могут быть реализованы через коммуникацию, специфической «продукцией» которой становится аргументация и ее актуализация8. Здесь может последовать вопрос: «А зачем это вообще нужно юристам?». Представляется, что предлагаемый Р. Брэндоном подход может способствовать решению глобальной проблемы - переходу от принудительной к добровольной основе реализации права.
В основу концепции Р. Брэндома положены идеи немецких философов Э. Гуссерля и М. Хайдеггера. Для Э. Гуссерля первичная данность явления в сознании - это не предметные свойства, а его жизненная важность (или значимость). «Понимание логических принципов как реальных законов, регулирующих на манер естественных законов наше представление и суждение, совершенно искажает их смысл», - подчеркивал Э. Гуссерль9. Поэтому понять социальную вещь нельзя вне человеческой деятельности и мотивов, из которых она проистекает. По сути, юридические понятия не высказывают ничего реального, и смысл правовых вещей можно понять не в контексте их названия или значения, а в контексте их важности для человека, возможности использования в конкретной ситуации. Эта идея отражена в базовом понятии философии Мартина Хайдеггера, изложенном в книге «Бытие и время», - понятии «Dasein», которое означает «быть-здесь-и сейчас»10. С помощью этого понятия Хайдеггер убедительно показал, что вещи значимы для нас только тогда, когда мы сами можем с ними что-то делать.
В каких же отношениях находятся теоретические знания и наш «жизненный мир»? Если мы неотделимы от мира, в чем убеждает нас постклассическая наука, то любое структурирование в теории означает разрушение «переживания» мира в сознании человека11. Исходя из этого, различия между значением и смыслом проявляются, для Р. Брэндона, который следует за М. Хайдеггером, не на границе привычных субъект- / объект-
6 Основные положения концепции представлены в книгах: Brandom Robert B. Making It Explicit. - Cambridge, 1994; Brandom Robert B. Articulating Reasons. An Introduction to Inferentialism. - Cambridge: London, 2000.
7 Инференция - вид умозаключения, которое, в отличие от логики, формируется в ходе коммуникации и осуществляется с помощью аргументов участников интерпретации. «Инференция имеет ключевое значение для понимания различных типов дискурса и представляет собой процесс извлечения адресатом дополнительных, невыраженных в языке (имплицитных) смыслов, который осуществляется с опорой на широкий круг языковых и неязыковых знаний», - пишет А.В. Прохоров. Иначе говоря, инференция представляет собой мыслительную операцию по восстановлению смыслов не выраженными вербальными средствами языка. См. подробнее: Прохоров А.В. К проблеме содержания понятия «инференция» // Когнитивные исследования языка. - Т. V. Исследование познавательных процессов в языке. - М.: Тамбов, 2009. - С. 196, 199.
8 См.: Mertens K. Die Kontextualität des Verstehens in Heideggers Daseinshermeneutik und Brandoms inferentialistischer HeideggerInterpretation // Verstehen nach Heidegger und Brandom / Barbara Merker (Hg.). - Hamburg: Felix Meiner Verlag, 2009. - S. 198.
9 Гуссерль Э. Логические исследования // Логические исследования. Картезианские размышления. - Минск: Харвест, 2000. - С. 161.
10 Heidegger M. Sein und Zeit. - Tübingen, 1986.
11 Подробно данная проблема рассмотрена в книге: Olay C. Verstehen und Auslegung beim frühen Heidegger / Verstehen nach Heidegger und Brandom / Barbara Merker (Hg.). - Hamburg: Felix Meiner Verlag, 2009. - S. 51.
ных отношений, а на границе деления между собственными и несобственными действиями, которые всегда ориентированы на смысл12. Иначе говоря, смысл в таком понимании - это всегда принадлежность конкретного субъекта, и никакой теорией он (смысл) не может быть объективирован. «Нетранзитивно-вер-бальное значение «жить» эксплицируется, представляется в собственном сознании и так становится актуальным только как «в-чём-жить», «для чего жить», «из чего жить»; это «что» - есть многообразие «жизни», которое показывается и приписывается пропозиционному содержанию, фиксируется с помощью понятия «мир», но жизнь и мир являю
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.