"Свет Христов просвещает всех" по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
Автор: Тюрморезова Светлана АлександровнаДолжность: преподаватель литературы Учебное заведение: АУ СПО "Сургутский политехнический колледж" Населённый пункт: г. Сургут Наименование материала: Методическая разработка открытого урока Тема: "Свет Христов просвещает всех" по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" Раздел: среднее профессиональное
Тема урока "Свет Христов просвещает всех. " по роману Ф.М. Достоевского
Тип урока: урок художественного восприятия произведения.
— обобщить и систематизировать знания по теме "Роман Ф.М. Достоевского
"Преступление и наказание";
— на основе текста произведения доказать, что созданные писателем образы
«пример удивительного умения находить "душу живу под самой грубой формой
— и показать в ней тихо тлеющую искру Божию»;
обучающихся в решении проблемных задач урока;
Формы и методы работы на уроке: словарная работа, беседа,
учителя, анализ эпизодов, работа с текстом художественного произведения.
Оборудование
Опережающее домашнее задание: найти в тексте романа и выписать в тетрадь
цитаты, подтверждающие, что главный герой романа после совершенного им
невыносимые муки совести и внутренне готов к
сведению счётов с жизнью.
Оформление доски:
Эпиграфы к уроку:
видел человеческую душу во всем и везде». В.С. Соловьев о Ф.М.
всеблагой, всепремудрой и всемогущей воли Божией, все обращающей ко благу
человечество в целом.
I. Организационный момент.
II. Постановка целей и проблемных вопросов урока.
Учитель: Совсем недавно мы изучали с вами драму Островского "Гроза" и
соглашались с оценкой г. Калинова русским критиком Н.А. Добролюбовым.
сочинении "Кто виноват в гибели Катерины?" вы писали, что в
"темном царстве" не нашлось никого в окружении Катерины, кто бы помог ей.
нравственных мучений ценой собственной жизни.
Разумеется, нарушение Катериной патриархальных законов
Раскольникова несопоставимы. Но есть что-то сходное в стремлении к личной
в жажде грешить "по совести", в
совестью, внутренним одиночеством, тяжкими мытарствами души, уже почти
сделал свой шаг к самоубийству.
Почему же не случилось в истории с Раскольниковым этой трагедии? Что его
спасло? Это главный вопрос нашего заключительного урока по творчеству Ф.М.
В своих отзывах вы писали, что "роман крайне мрачен". Можно ли назвать
Петербург Достоевского, как и Калинов Островского, "тёмным царством"?
Это второй вопрос, на который нам также предстоит ответить сегодня.
III. Актуализация опорных знаний.
1. Беседа на основе домашнего задания обучающихся.
Учитель. Итак, мы с вами знаем, что герой находится на грани не только
духовной ("я себя убил"), но и физической гибели. Что указывает на это?
Докажите это соответствующими цитатами из романа.
Ответы обучающихся. На то, что герой находится на краю пропасти, указывают
его внутренняя борьба и невыносимые муки совести:
— «Раскольников в бессилии упал на диван, но уже не мог сомкнуть глаз; он
пролежал полчаса в таком страдании, которое никогда не испытывал» (ч. II, гл.
— «Лицо его было чрезвычайно бледно и выражало необыкновенное страдание,
выпустили из-под пытки» (ч. II, гл. 5).
— «Мрачное ощущение мучительного, бесконечного уединения и отчуждения
вдруг сознательно сказалось душе его» (ч. II, гл. I)
— «Он ясно ощущал, что ему нельзя было более обращаться к этим людям… И
будь это все его родные братья и сёстры, то и тогда незачем было обращаться к
ним. Это было ощущение, мучительнейшее из всех…» (ч. II, гл. I).
Учитель. Почему герой испытывает эти чувства?
Ответы. Изобретением своей человеконенавистнической теории и совершением
ножницами отрезал себя сам от всех» (ч. II, гл. 2).
А можем ли мы доказать, что он, действительно,
— "Он не знал, да и не думал о том, куда идти; он знал одно: "что всё это надо
кончить сегодня же, за один раз, сейчас же; что домой он иначе не воротится,
потому что не хочет так жить" (ч. II, гл. 6).
старушонке и принципе, он задумывается: " <. > а то лучше уж и не жить". (ч.
— А вот Раскольников стоит на мосту и всматривается в «темневшую воду
канавы» и размышляет: «Нет, гадко <. > вода. не стоит. » (ч. II, гл. 6).
— «Что ж, это исход! — думал он, тихо и вяло идя по набережной канавы. —
Все-таки кончу, потому что хочу. <. > Исход ли, однако? А все равно! Аршин
пространства будет, — хе! (ч. VI, гл. 2)
окончательно хотел решиться и много раз ходил близ Невы; это я помню. Я
хотел там и покончить, но. я не решился. " (ч. VI, гл. 7)
Учитель. Какие ещё строки романа доказывают, что он может решиться на
Ответы: О самоубийстве Раскольникова задумываются его близкие:
— "Разумихин смотрел ему вслед, задумавшись. Наконец, махнув рукой, вошел
в дом, но остановился на средине лестницы. " <. > — Ну что, если. ну как его
одного теперь пускать? Пожалуй, утопится. " (ч. II, гл. 6).
— "Оставшись одна, Соня тотчас же стала мучиться от страха при мысли, что,
может быть, действительно он покончит самоубийством. Того же боялась и
— Порфирий Петрович опасается, что Раскольников покончит с собой: «На
всякий случай есть у меня и еще к вам просьбица <. > если бы на случай, — ну
так, на всякий случай, — пришла бы вам охота в эти сорок-пятьдесят часов как-
нибудь дело покончить иначе, фантастическим каким образом — ручки этак на
себя поднять (предположение нелепое, ну да уж вы мне его простите), то
оставьте краткую, но обстоятельную записочку. » (ч. VI. гл. 2).
IV. Восприятие, осмысление и усвоение нового материала
1. Слово учителя:
Итак, на прошлом уроке, разговаривая о Соне, мы с вами подошли к выводу о
что главная тема Достоевского, унаследованная
писателем от А.С.
Пушкина и продолженная им, — это Свет Божественной любви и промысел
Божий. И Свет этот в романе, свет неугасимый во веки веков, свет христианства
несёт вечная Сонечка. Малограмотная, смиренная, простодушная, молчаливая,
ещё совсем девочка.
Помните, как преображаются герои
когда она появляется? Как
расцветают их лица? Вот Соня заходит в тёмную каморку к Раскольникову, и он,
убийца, проводив мать с сестрой, "был отчего-то счастлив". И Дуня "ушла за
матерью, тоже почему-то вся счастливая". И Разумихин
"откланялся и весь
засиял" (ч. III, гл. 4). В этой главе происходит одно из важных событий романа:
под влиянием этого сияния вечной жизни Раскольников "возвращается к себе" и
оставляет мысль о самоубийстве:
" — Ну вот и славно! — сказал он Соне, возвращаясь к себе и ясно посмотрев на
нее, — упокой господь мертвых, а живым еще жить! Так ли? Так ли? Ведь так?
Соня даже с удивлением смотрела на внезапно просветлевшее лицо его" (ч. III,
Итак, в романе Достоевского мы наблюдаем ещё одну не менее важную для нас
мысль: покаяние будет рождаться в Раскольникове не столько от нравственных
мучений ("Ну чем мой поступок кажется им так безобразен? — говорил он
себе. — Тем, что он — злодеяние? Что значит слово злодеяние? Совесть моя
соприкосновения с людьми, несущими в себе отблеск Божественного Света.
присловье: "Никто не может прийти к Богу, если не увидит на лице хотя бы
одного человека сияние вечной жизни". Иначе говоря, истина христианства
пример».[1] Об этом красноречиво говорит эпизод со священником, пришедшим
напутствовать умирающего Мармеладова, и на которого Катерина Ивановна
набросилась в исступлении. Она сильно закашлялась в платок и показала его
священнику: он был весь в крови.
"Священник поник головой и не сказал
стон несчастной безумной
священник не имел
верных слов утешения, да и что здесь слова. А Соня несла эту тяжёлую ношу
Раскольникову. "Заметим еще одну подробность, — писал К. Леонтьев, — эта
молодая девушка как-то молебнов не служит, духовников и монахов для совета
благодаря Сониной деятельной любви к ближнему, её действенной заботе обо
всех близких, становится возможным воскресенье Раскольникова и обретение
понимания самого главного: нет любви без Христа.
2. Работа с текстом романа, анализ ключевых эпизодов, составление таблицы.
Слово учителя. А.Ф. Кони пишет о героях Достоевского: «Созданные образы
<. > пример удивительного умения находить "душу живу под самой грубой
посмотрим, в ком ещё из героев романа, кроме Сони, увидели мы отблеск
Божественного Света. Давайте подумаем и назовём персонажей романа, рядом с
которыми Раскольников ощущает этот Свет. Отметим и тех героев, в ком есть,
"тихо тлеющая искра Божья", и тех, кто гибнет, но всё же оказывается ещё
способным на проявление человечности и добра.
(Студенты называют почти всех персонажей, кроме Лужина, особенно выделяя
Соню, Дуню, Разумихина и Порфирия Петровича).
Обратимся к тексту романа, найдём эпизоды, где персонажи романа проявляют
способность героев романа Ф.М. Достоевского на жертвенность и доброту,
оформим в таблицу, которую назовём «"Светлое царство" героев романа Ф.М.
Достоевского "Преступление и наказание"».
Цитатная характеристика
девочки, улыбавшееся ему и весело, по-детски, на него
— Любите вы сестрицу Соню?
— Я ее больше всех люблю! <. >
Он с каким-то счастьем глядел на неё. <. >
— А меня любить будете?
Вместо ответа он увидел приближающееся к нему личико
— Полечка, меня зовут Родион; помолитесь когда-нибудь и
обо мне: "и раба Родиона" — больше ничего.
— Всю мою будущую жизнь буду об вас молиться, —
бросилась к нему и крепко опять обняла его" (ч. II, гл. 7).
Разумихин для Дуни и матери Раскольникова "стал сыном
и братом": "Слушайте, вот что я сделаю: теперь у него
Настасья посидит, а я вас обеих отведу к вам, потому что
вам одним нельзя по улицам; <. > Потом от нас тотчас же
бегу сюда и через четверть часа. принесу вам донесение:
каков он? <. >. Потом от вас мигом к себе, — <. > беру
Зосимова — это доктор, который его лечит. Тащу его к
Родьке и потом тотчас к вам, значит, в час вы получите о
известия - и от доктора, понимаете, от самого
доктора <. > Коль худо, клянусь, я вас сам сюда приведу, а
хорошо, так и ложитесь спать. А я всю ночь здесь ночую, в
сенях, он и не услышит. "(ч. III, гл. 1)
мать? Да ведь тут Родя, бесценный Родя, первенец! Ну как
пожертвовать!" (ч. I, гл. 4)
Из письма матери: "Ты знаешь, как я люблю тебя; ты один
у нас, у меня и у Дуни, ты наше всё, вся надежда, упование
Ради брата Дуня готова на любые жертвы.
Раскольников о Дуне: "О милые и несправедливые сердца!
Да чего: тут мы и от Сонечкина жребия, пожалуй что, не
Сонечка, пока мир стоит! Жертву-то, жертву-то обе вы
измерили ли вполне? Так ли? Под силу ли?"(ч. I, гл. 4)
Из письма Пульхерии Раскольниковой:". чтобы ты знал,
как любит тебя Дуня и какое у нее бесценное сердце. " (ч.
Из письма Пульхерии Раскольниковой: "Люби Дуню, свою
сестру, Родя; люби так, как она тебя любит, и знай, что она
тебя беспредельно, больше себя самой любит. Она ангел. "
Следователь советует Раскольникову явиться с повинной,
заботясь о нём, не как следователь, а как человек. Ведь
— Что ж, страданье тоже дело хорошее. Пострадайте.
поставит. <. > Еще бога, может, надо благодарить; почем
вы знаете: может, вас бог для чего и бережет".
" — Эх, Родион Романыч, да известно ли вам, какая вам за
это воспоследует сбавка? <. > А я вам, вот самим богом
выйдет как будто совсем неожиданная. <. > Я честный
человек, Родион Романыч, и свое слово сдержу." (ч. VI, гл.
Раскольникова. Зато ее отлично понимает Разумихин: едва
вступив с Пашенькой в контакт, он налаживает отношения -
снова возникает «бессрочный кредит» (ч. II, гл. 3).
Ивановне, спасает Соню от обвинения в воровстве.
Раскольников молчал, глядя в землю и что-то обдумывая.
— Положим, Лужин теперь не захотел, — начал он, не
взглядывая на Соню. — Ну а если б он захотел или как-
нибудь в расчеты входило, ведь он бы упрятал вас в острог-
то, не случись тут меня да Лебезятникова! А?" (ч. V, гл. 4)
состоянию, ни взял ни копейки за лечение. В ответ на
понимает, почему Зосимов лечит его бесплатно, последний
отвечает: «Да вы не раздражайтесь. <. > предположите, что
начинающий практиковать, своих первых пациентов, как
влюбляются. А я ведь пациентами-то не богат. » (ч. III,
" — Лизавету-то тоже убили! — брякнула вдруг Настасья,
обращаясь к Раскольникову. Она всё время оставалась в
комнате, прижавшись подле двери, и слушала.
— А Лизавету, торговку-то, аль не знаешь? Она сюда вниз
ходила. Еще тебе рубаху чинила" (ч. II, гл. 4).
Соня о Лизавете: "Она была справедливая <. > Она бога
простит, я знаю, что простит. И всех рассудит и простит, и
добрых и злых, и премудрых и смирных" (ч. I, гл. 2).
Папочку жалко! — проговорила она через минуту,
— А папаша вас любил?
— Он Лидочку больше всех нас любил, — продолжала она
очень серьезно и не улыбаясь, <. > — потому любил, что
она маленькая, и оттого еще, что больная, и ей всегда
гостинцу носил, а нас он читать учил, а меня грамматике и
закону божию. "(ч. II, гл. 7).
Миколка решает принять на себя страдание за все свои
Порфирий Петрович о Миколке: "Рвение имел, по ночам
Миколка-то, может, и прав, что страданья хочет. <. > Так
вот, я и подозреваю теперь, что Миколка хочет «страдание
принять» или вроде того. " (ч. VI, гл. 2)
Из разговора офицера и студента: "Славная она, у ней
перебывало" (ч. I, гл. 6)
башмаках, и с нею
девушка, в шляпке
коляске, потирая спину, вдруг он почувствовал, что кто-то
сует ему в руки деньги. Он посмотрел: пожилая купчиха, в
головке и козловых башмаках, и с нею девушка, в шляпке и
ради Христа". (ч. II, гл. 2)
Свидригайлов не предает Раскольникова, все
Раскольникову 10 тысяч рублей для Дуни, дабы избавить её
Раскольниковых от нищеты.
Свидригайлов Соне: ". Вот три пятипроцентные билета,
всего на три тысячи. Это вы возьмите себе, собственно
себе, и пусть это так между нами и будет, чтобы никто и не
знал, что бы там вы ни услышали." (ч. VI, гл. 6)
". Аркадий Иванович <. > принес ей пятнадцать тысяч
рублей серебром, в разных билетах, прося принять их от
него в виде подарка, так как он и давно собирался подарить
ей эту безделку пред свадьбой. "(ч. VI, гл. 6)
"Человек помолчал и вдруг глубоко, чуть не до земли,
поклонился ему. По крайней мере тронул землю перстом
— Что вы? — вскричал Раскольников.
— Виноват, — тихо произнес человек.
— В злобных мыслях.
Мещанин остановился и вдруг опять положил поклон,
коснувшись перстом пола.
— За оговор и за злобу мою простите.
— Бог простит, — ответил Раскольников" (ч. IV, гл. 6)
Вставай, чего спишь! - закричала она над ним, —
десятый час. Я тебе чай принесла; хошь чайку-то? Поди
— Чай-то от хозяйки, что ль? - спросил он, медленно и с
болезненным видом приподнимаясь на софе.
— Како от хозяйки!"
Она поставила перед ним свой собственный надтреснутый
— Да, забыла! К тебе ведь письмо вчера без тебя пришло
<. > Три копейки почтальону своих отдала" (ч. I, гл. 3).
Разумихин: «Жалобились. <. > Заметов сам по всем
углам твои носки разыскивал и собственными, вымытыми
в духах, ручками, с перстнями, вам эту дрянь подавал.
Тогда только и успокоились. » (ч.II, гл.3).
" — Сохрани тебя бог! — послышался плачевный голос
нищей", когда Раскольников подал ей пятак (ч. VI, гл. 8).
"Марфа Петровна, за неделю до смерти, успела оставить
тебе, Дуня, по завещанию три тысячи рублей, и деньги эти
ты можешь теперь получить в самом скором времени". (ч.
Коля с Лидочкой,
"Боже, прости и благослови Соню. " (ч. II, гл. 7).
3. Заключительная беседа:
Учитель: Какие радостные сцены мы нашли сегодня в тексте, сколько светлого
увидели в героях! Оказывается, в этом, на первый взгляд, "тёмном царстве" есть
и яркий "луч света" —
и свет, который струится из душ Дуни,
Разумихина и Порфирия Петровича. И даже в душах самых надломленных
героев и даже в самых закоренелых циниках и злодеях писатель сумел найти и
показать нам признаки человечности. Остаётся во мраке, пожалуй, только
почему же роман
показался нам таким мрачным? (следуют ответы
учеников) А ведь не только нам. Многие читатели так воспринимают романы
Достоевского. Об этом стоит задуматься.
Есть воспоминание о том, что Николай I, начав читать "Героя нашего времени",
истинно народного героя того времени.
настроенности нашей души увидеть подобное, разглядеть светлые начала
Да, в романе немало безысходной обреченности, трагична судьба большинства
героев. Но только вспомните, сколько раз Разумихин бежит туда и сюда по
ночному Петербургу, беспокоясь о больном Раскольникове? Кто сегодня готов
на такое: ради озлобленного грубияна всю ночь бегать по городу, спать возле
него в коридоре на полу? Вот это любовь! Но воскресите в памяти одну только
сцену с Поленькой: увидев свет её детской молитвенной любви ко всем близким,
к миру, не омраченный ничем, несмотря на её тяжёлую (тот же голод, та же
нищета) жизнь, Раскольников "с каким-то счастьем глядел на неё." А вспомните
страницы, где писатель пишет о Соне и каторжанах? Увидеть свет в человеке —
это увидеть Бога, прикоснуться к Его Любви. Я думаю, что все живое, все
настоящее в этом мире держится только этим Светом.
4. Подведение итогов работы:
Слово учителя. Наши выводы подтверждает и религиозный мыслитель Н.О.
Лосский: "Христианство Достоевского было светлое. Идеальное христианство,
согласно его пониманию, есть действительно религия любви и потому свободы,
религия благостного отношения ко всякому человеку и ко всему миру".[4] В
конце романа будут каторга, мертвый дом. И когда весной Раскольников и Соня
будут сидеть у реки, наконец-то будто пелена спадёт с глаз Раскольникова. Он
поймёт, кем для него была Соня, все эти люди, которые просто жили, несли ему
свой свет, и хоть полнота и сила этого сияния были неодинаковы, но их любви
и веры хватило, чтобы стать для него знамением воскресенья.
Учитель: Давайте ещё раз обратимся к вопросам, поставленным в начале урока.
Ответили ли мы на них?
Ученики дают утвердительные ответы.
Итак, на основные вопросы урока мы ответили. Возвратимся к главным темам в
творчестве Достоевского, о которых мы говорили в начале нашего урока: это
Свет Божественной любви и Божий промысел. С первой темой всё понятно. А
как же быть с Промыслом Божиим?
— Да ведь я Божьего промысла знать не могу. И к чему вы спрашиваете, чего
нельзя спрашивать?" (ч. V, гл. 4) — говорит однажды Соня Раскольникову. И то,
что она говорит нам становится понятно в конце романа. Все светлые события в
романе происходят мгновенно, вдруг. Можете назвать их? Что это за события в
Заключительное слово учителя.
Проявление Божьей воли в жизни Раскольникова, как чуда, мы видим в эпилоге
романа: «Вдруг подле него очутилась Соня. Как это случилось, он и сам не знал,
но вдруг что-то как бы подхватило его и как бы бросило к её ногам. В глазах её
засветилось бесконечное счастье; она поняла, и для неё уже не было сомнений,
что он любит, бесконечно любит её, и что настала же наконец эта минута».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов) пишет: «Вот эта краткость, быстрота или
«некоторая скомканность конца эпилога», это «вдруг» у Достоевского в его
происходило в Священной Истории вдруг, как всякое истинное чудо Божие, как
проявление воли Божией. Ведь и Лазарь воскресает именно вдруг, по одному
лишь кроткому велению Христа".[5]
неожиданно, "вдруг", появляется Лебезятников. "Она сирота, вас Бог послал!" —
осознаёт происшедшее убитая горем женщина. (ч. V, гл. 3). Марфа Петровна
оставляет Дуне по завещанию три тысячи рублей: "Ну что бы с нами было
теперь, Дуня, без этих трёх тысяч! Господи, точно с неба упали!" (ч.
замужем за прекрасным
человеком, Миколка с
неожиданно отпущены на свободу, сироты Катерины Ивановны с собственным
капиталом устроены в приличные заведения, спасена от разврата Сонечка.
Раскольников возрождается к жизни, и нам снова приходят на память
Порфирия Петровича Раскольникову: ". почём вы знаете: может, вас Бог для
И как в Огласительном слове на Пасху, так и хочется воскликнуть: "Ад, где твоё
жало? Смерть, где твоя победа?"
V. Домашнее задание: Творческая (письменная) работа "Нравственные уроки
романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" ("Над чем я задумался,
1 . Антоний (Блум), митрополит Сурожский. Труды. Книга 1. Изд.: Практика,
Москва. 2014 г. 1097с. — С. 3.
2. Леонтьев К.Н. Собрание сочинений. Т. 8. М., 1912. — С. 195.
3. Кони А.Ф. Воспоминания о писателях. М.: Правда, 1989. — С. 229.
4. Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк:
Изд-во имени Чехова (с предисловием С. Левицкого). 1953. — С. 211.
5. Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Святитель Тихон Задонский и его учение о