Слово энергия в древнееврейском языке

По русскому переводу Библии в Ветхом завете не нашлось слова "энергия", ни его аналогов. Это слово имеет греческие корни и обозначает: "движение", "работа" и т. д.

В Новом завете оно используется во многих местах:

Мф 20:1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой Мф 20:2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; Мф 20:8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. Мф 20:12 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Мф 21:28 А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Деян 18:3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток. 1Кор 3:9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. 1Кор 4:12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 1Кор 9:6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать? 1Фес 2:9 Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие. 1Фес 4:11 и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; 2Фес 3:12 Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб. Иак 5:4 Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.

• 06.05.2016

• #3

С этим вопросом доступно знакомиться пользованием переводчика иврит : Сила Энергия (Внимание обратить и на трактовку, которая дается на странице перевода внизу)

В плоскости религиозной, где подразумевается всё от Бога и все есть Бог, энергия сама по себе, оторванной от Бога не существует. Есть сила всемогущего, вездесущего Бога, которой Он проявляет себя, которая есть атрибут славы Его. "Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога". Всемогущество

В этом вопросе уместно ознакомиться с понятием Энтелехия философии Аристотеля .

• 11.01.2018

• #4

• 18.03.2018

• #5

• 18.03.2018

• #6

• 18.03.2018

• #7

• 18.03.2018

• #8

• 18.03.2018

• #9

• 18.03.2018

• #10

• 18.03.2018

• #11

• 18.03.2018

• #12

Видите ли, как по Писанию бывают расхождения, так же в вопросах метафизики, философии. Например по Д. Бруно: " монада является основной единицей бытия, в деятельности которой сливаются телесное и духовное, объект и субъект."

Понятие "Дух" материально или нематериально в зависимости от угла зрения, в зависимости от системы отсчета. Для людей, которые во плоти, наука которых находится на первичном этапе развития дух принято считать нематериальным. Но, переходя в иную систему, в систему, где он основополагателен, где он составляет основу реальности, следует признать, что он материален( для своей системы). Все относительно. Я так думаю. Поэтому важно, во избежание недоразумений, приписывать явлениям свойства согласно той системы, в котрой находится наблюдатель, или той, для которой предназначено описание.

Все, что мы думаем, кто бы как не думал, -уже было и будет, имело и имеет место в известных ныне, или в лету канувших трудов .

• 18.03.2018

• #13

• 19.03.2018

• #14

• 19.03.2018

• #15

• 19.03.2018

• #16

• 19.03.2018

• #17

Реальность действительно имеет место и дух стремится ее познать или даже: самого себя через познание её. Но, когда вы говорите о позиции духа, то из структуры вами сказанно предполагается единый дух, сущий во всем, некое общее, и, хотя это так же верно, существует одновременно и составляющая его парциальность, которую принято называть субьективным, -та часть обще-единого, которая находится на некотором этапе постижения целого, и в каждом носителе духа она своя, динамически индивидуально развивающаяся, о чем вы упоминаете здесь. Очень близко об этом пишет лейбниц : "Монады обладают качествами, которые отличают одну монаду от другой, двух абсолютно тождественных монад не существует. Это обеспечивает бесконечное разнообразие мира феноменов. "

И, хотя мы признали некоторую, сущую реальность (обьект) , обратите внимание на термин "вещь в себе", о которой пишет Кант: " Опыт хотя и учит нас тому, что и как существует, но никогда тому, что это необходимо должно быть так, а не иначе. Следовательно, опыт никогда не даст познания природы вещей самих по себе."

Возможно по этой причине познание бесконечно. Не только потому, что вещь в себе непостижима, но и потому, что познание диалектично, подразумевает не только, как вы пишите "восхождение", но и "нисхождение", где первое-процесс постижения, а второе-созидания, что составляет суть каббалы.

Выше изложенное не претендует на точность, а так же, что я его разделяю или отстаиваю. Хотел лишь сказать, повториться, что всё, что человек не думает уже было, есть и будет, при желании может быть сопоставимо и уложено в ту или иную, очень близкую, уже отработанную совершенным образом канву. И таких, в личном (субьективном) представлении идеально отработанных и слаженных комбинаций может быть бесконечное множество. Неизбежно люди, если бы жили на необитаемом острове, "изобрели велосипед", который был бы эврикой лишь для них самих. . ! Хотя человеку, сосредоточенному лишь на себе в своем собственном умопостижении кажется открытием или новшеством. " Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас "

Этот форум рассматривает мироустройство не с научной, не философской, но с религиозной точки зрения, отчасти основанной на догматах и этотм подход на нем считается системно верным .