Художественные особенности«Слова о полку Игореве»: самобытность содержания, специфика жанра образов языка. - презентация
Презентация на тему: " Художественные особенности«Слова о полку Игореве»: самобытность содержания, специфика жанра образов языка." — Транскрипт:
1 Художественные особенности«Слова о полку Игореве»: самобытность содержания, специфика жанра образов языка
3 Словарная работа по тексту «Слова…» По былинам времени сего, не гоняясь в песне за Боянома – проанализируйте состав слов «быль». По былинам времени сего, не гоняясь в песне за Боянома – проанализируйте состав слов «быль».
4 Кто такой Боян? Где уже это имя вам встречалось? Где уже это имя вам встречалось?
5 Тот Боян, исполнен дивных сил, Приступая к вещему напеву, Серым волком по полю кружил, Как орел, под облаком парил, Растекался мыслию по древу. Какое значение в мифологии древних славян имело дерево? Какое значение в мифологии древних славян имело дерево? А какой смысл оно обретает в этом контексте? А какой смысл оно обретает в этом контексте?
6 Но вспомнив дни былые, Вещие персты он подымал И на струны возлагал живые. В каких текстах уже встречалось определение «вещие» и чем глагол «возлагал» отличается от глагола «клал»? Что меняет приставка? В каких текстах уже встречалось определение «вещие» и чем глагол «возлагал» отличается от глагола «клал»? Что меняет приставка?
7 Славу князьям рокотали… Как образовалось последнее слово и что оно означает? Как образовалось последнее слово и что оно означает? Где Мстислав Редедю заколол Перед всей касожскою дружиной, – кто такой Редедя? Можно ли определить это по контексту? Где Мстислав Редедю заколол Перед всей касожскою дружиной, – кто такой Редедя? Можно ли определить это по контексту?
8 Примечание: Князь Тмутороканский Мстислав в честном поединке зарезал касожского предводителя Редедю и поставил в ознаменование этой победы церковь в Тмуторокани. Косогами называли черкесов, а Тмутороканью – город на Таманском полуострове в Черниговском княжестве. Князь Тмутороканский Мстислав в честном поединке зарезал касожского предводителя Редедю и поставил в ознаменование этой победы церковь в Тмуторокани. Косогами называли черкесов, а Тмутороканью – город на Таманском полуострове в Черниговском княжестве.
9 Трояновой тропой Средь полей помчался и курганов По мнению Д.С. Лихачева, Троян был одним из языческих божеств славян. славян. Его имя? Его имя?
10 То не стаи галочьи летят К Дону на великие просторы… С чем ассоциировались в мифопоэтическом сознании славян галки и почему? С чем ассоциировались в мифопоэтическом сознании славян галки и почему? Что здесь имело значение – цвет, место обитания, звучание голосов? Что здесь имело значение – цвет, место обитания, звучание голосов?
11 Буй Тур Всеволод Что означает прозвище этого князя? Что означает прозвище этого князя? Кони ржут за Сулой – звенит слава в Киеве – что такое Сула? Как связаны между собой в этом контексте ржание коней и звон славы? Кони ржут за Сулой – звенит слава в Киеве – что такое Сула? Как связаны между собой в этом контексте ржание коней и звон славы?
12 Примечание В 1107 году, по летописному преданию, состоялась битва русских князей с половцами на реке Суле, в которой русские одержали «великую победу». В ней участвовали со стороны русских князей Святополк, Владимир, Олег, Мстислав, Вячеслав, Ярополк, а с половецкой стороны – Боняк, Шарукан, Таз, Сутр и другие. В 1107 году, по летописному преданию, состоялась битва русских князей с половцами на реке Суле, в которой русские одержали «великую победу». В ней участвовали со стороны русских князей Святополк, Владимир, Олег, Мстислав, Вячеслав, Ярополк, а с половецкой стороны – Боняк, Шарукан, Таз, Сутр и другие.
13 А мои-то куряне опытные воины: под трубами повиты, под шлемами взлелеяны, с конца копья вскормлены… Случайны ли здесь атрибуты военного снаряжения? Каков смысл метафоры?
14 Сами скачут, как серые волки в поле… Какой мифологический смысл имели в праславянской мифологии волки? Какой мифологический смысл имели в праславянской мифологии волки? Совпадает ли с ним контекстуальное значение? Совпадает ли с ним контекстуальное значение?
15 Примечание: Волк – одно из наиболее мифологизированных животных у славян. Определяющим в его «символике» признаком является «чужой». Он может осмысляться и как инородец, и как нечистая сила; ему свойственна функция посредника между «тем» и «этим» светом, между людьми и силами иного мира. Согласно поверьям, волк находится в подчинении у лешего. Кроме того, по народным сказаниям, он олицетворяет темноту. Волком иногда оборачивается Перун, появляясь на земле. Волк – одно из наиболее мифологизированных животных у славян. Определяющим в его «символике» признаком является «чужой». Он может осмысляться и как инородец, и как нечистая сила; ему свойственна функция посредника между «тем» и «этим» светом, между людьми и силами иного мира. Согласно поверьям, волк находится в подчинении у лешего. Кроме того, по народным сказаниям, он олицетворяет темноту. Волком иногда оборачивается Перун, появляясь на земле.
16 Встрепенулся Див Кого так называли в восточнославянской мифологии? Кого так называли в восточнославянской мифологии? Какие слова в русском языке о нём напоминают? Какие слова в русском языке о нём напоминают?
17 Примечание: Память об этом сказочном Память об этом сказочном существе сохранили слова «диво», «удивление». «диво», «удивление». Облик Дива постоянно менялся: известно лишь, что он выглядел как человек, подобный вихрю, как человек, подобный вихрю, сверкающий, как молния, сверкающий, как молния, и внезапно появляющийся на пути и внезапно появляющийся на пути войска, идущего в поход, войска, идущего в поход, выкликая свои пророчества. В разгар боя он осенял своими крылами тех, кто был обречён на смерть, а потому его клики ассоциировались с погребальным плачем.
18 И тебе, болван Тмутороканский … Кого называли идолами, болванами? Кого называли идолами, болванами? Чем был известен Тмутороканский? Чем был известен Тмутороканский?
19 Примечание: С III в. До н.э. близ Тмуторокани стояли две большие статуи языческих божеств (идолов) СанергУ и Астарте. Астарта в финикийской мифологии была богиней любви и плодородия и богиней- воительницей, отождествляемой с греческой Афродитой и римской Юноной. С III в. До н.э. близ Тмуторокани стояли две большие статуи языческих божеств (идолов) СанергУ и Астарте. Астарта в финикийской мифологии была богиней любви и плодородия и богиней- воительницей, отождествляемой с греческой Афродитой и римской Юноной.
20 Орлы клекотом зверей на кости зовут… Какой мифологический смысл придавали древние орлу? Какой мифологический смысл придавали древние орлу? Совпадает ли он с контекстуальным? Совпадает ли он с контекстуальным?
21 Примечание: Орёл был особо почитаем как божия птица, царь птиц и владыка небес, олицетворение гордого могущества и вольности. Орёл был особо почитаем как божия птица, царь птиц и владыка небес, олицетворение гордого могущества и вольности.
22 Появление парящего орла над войском служило предзнаменованием победы. Ещё одно мифологическое свойство орла – его долголетие, связанное с его способностью к омоложению (Феникс)
23 Уж лиса на щит червленый брешет Каков символический смысл образа лисы в русском фольклоре? Каков символический смысл образа лисы в русском фольклоре? Что означает эпитет «червленые»? Что означает эпитет «червленые»?
25 Но засветился Утренними зорями восток. Какой мифологический смысл имеет у славян заря? Какой мифологический смысл имеет у славян заря? О какой заре здесь идёт речь – утренней или вечерней? О какой заре здесь идёт речь – утренней или вечерней?
26 Примечание: Восход и заход солнца – время магических действий. По цвету зари на Руси гадали о будущем: кровавый восход предвещал беду. Восход и заход солнца – время магических действий. По цвету зари на Руси гадали о будущем: кровавый восход предвещал беду.
27 На рассвете, в пятницу, в туманах, Стрелами по полю полетев, Смяло войско половцев поганых На рассвете, в пятницу, в туманах, Стрелами по полю полетев, Смяло войско половцев поганых Имела ли пятница мифологическое значение? Имела ли пятница мифологическое значение? Просматривается ли такое значение в данном контексте? Просматривается ли такое значение в данном контексте?
28 Примечание: У славян было такое божество, покровительница усопших душ, убогих и нищих. Пятницу почитали также богиней женского рукоделия, особенно пряжи. По поверью, она постоянно ходит по земле со смертью.
29 Будь то черный ворон - половчин. Будь то черный ворон - половчин. Какой мифологический смысл имел образ ворона у славян? Какой мифологический смысл имел образ ворона у славян? Реализовано ли это значение в данном тексте? Реализовано ли это значение в данном тексте?
30 Примечание: Ворон, галка, грач – нечистые и зловещие птицы в народных поверьях. Ворон – вещая птица, долгожитель, он владеет тайнами, предсказывая смерть, нападение врагов. Ворона считают черным от того, что он – создание дьявола и противопоставляют ему голубя, кроткую и святую птицу. С представлением о воронах и галках как нечистых птицах связан запрет на употребление их в пищу. Крики воронов, галок и грачей считаются знаком несчастий и смертей. Ворон, галка, грач – нечистые и зловещие птицы в народных поверьях. Ворон – вещая птица, долгожитель, он владеет тайнами, предсказывая смерть, нападение врагов. Ворона считают черным от того, что он – создание дьявола и противопоставляют ему голубя, кроткую и святую птицу. С представлением о воронах и галках как нечистых птицах связан запрет на употребление их в пищу. Крики воронов, галок и грачей считаются знаком несчастий и смертей.
32 червленый стяг с хоругвью белой червленый стяг с хоругвью белой Что это такое? Что это такое?
33 Хоругвью называлось знамя с изображением святого
35 Эвристическая беседа 1. Какова композиция этой части «Слова…»? Какие значения имеет упоминание о Бояне и его творчестве? В чём, по мнению автора, новизна его собственной песни? 2. Когда возникает и как развивается здесь мотив смерти? С какими мифологическими образами связан? 3. Какую роль играют образы солнца, света, с одной стороны, и ночи, тьмы, с другой?
36 4. Почему Игорь, вопреки традиции, пренебрег 4. Почему Игорь, вопреки традиции, пренебрег дурными предзнаменования дурными предзнаменования ми? ми?
37 5. Пассивная или активная сила – природный и материальный мир в «Слове…»? 5. Пассивная или активная сила – природный и материальный мир в «Слове…»? 6. Какие временные и пространственные параметры выбирает автор? Какие детали художественного пространства носят этнографический и мифологический характер? Что в этом тексте является границей, за которой начинается иной мир? 6. Какие временные и пространственные параметры выбирает автор? Какие детали художественного пространства носят этнографический и мифологический характер? Что в этом тексте является границей, за которой начинается иной мир?
38 Тест Первый этап Первый этап История открытия и публикации «Слова. » История открытия и публикации «Слова. » 1. «Слово. » было найдено «Слово. » было найдено. а) в начале 90-х годов XVIII века; а) в начале 90-х годов XVIII века; б) в конце 90-х годов XVIII века; б) в конце 90-х годов XVIII века; в) в начале XIX века. в) в начале XIX века.
39 2. «Слово. » было найдено известным любителем и собирателем русских древностей «Слово. » было найдено известным любителем и собирателем русских древностей. а) Н.Н. Бантыш-Каменским; а) Н.Н. Бантыш-Каменским; б) А.И. Мусиным-Пушкиным; б) А.И. Мусиным-Пушкиным; в) А.Ф. Малиновским. в) А.Ф. Малиновским.
40 3. Текст «Слова. » Текст «Слова. ». а) представлял собою отдельную рукопись; а) представлял собою отдельную рукопись; б) был включён в сборник древнерусских произведений, оригинальных и переводных. б) был включён в сборник древнерусских произведений, оригинальных и переводных.
41 4. Сборник был приобретён А.И. Мусиным- Пушкиным в числе других рукописей у бывшего архимандрита закрытого к тому времени Сборник был приобретён А.И. Мусиным- Пушкиным в числе других рукописей у бывшего архимандрита закрытого к тому времени. а) Богоявленского монастыря; а) Богоявленского монастыря; б) Спасо-Ярославского монастыря; б) Спасо-Ярославского монастыря; в) Ново-Троицкого монастыря. в) Ново-Троицкого монастыря.
42 5. Первое сообщение о «Слове. » было сделано известным поэтом того времени М.М. Херасковым Первое сообщение о «Слове. » было сделано известным поэтом того времени М.М. Херасковым. а) в 1796 году; а) в 1796 году; б) в 1797 году; б) в 1797 году; в) в 1798 году. в) в 1798 году.
43 6. С рукописи «Слова. » были сняты копии, одна из которых предназначалась для С рукописи «Слова. » были сняты копии, одна из которых предназначалась для. а) Екатерины II; а) Екатерины II; б) Павла I; б) Павла I; в) Александра I. в) Александра I.
44 7. «Слово. » было издано А.И. Мусиным- Пушкиным «Слово. » было издано А.И. Мусиным- Пушкиным. а) в 1800 году; а) в 1800 году; б) в 1805 году; б) в 1805 году; в) в 1810 году. в) в 1810 году.
45 8. В 1812 году сборник, включавший «Слово. », В 1812 году сборник, включавший «Слово. ». а) был вывезен из Москвы перед наполеоновским нашествием и утерян; а) был вывезен из Москвы перед наполеоновским нашествием и утерян; б) сгорел в московском пожаре; б) сгорел в московском пожаре; в) был выкраден из дома Мусина-Пушкина и не найден до сих пор. в) был выкраден из дома Мусина-Пушкина и не найден до сих пор.
46 9. «Слово. » дошло до нас в единственном списке «Слово. » дошло до нас в единственном списке. а) XIV века; а) XIV века; б) XV века; б) XV века; в) XVI века. в) XVI века.
47 Ключ 1) а; 1) а; 2) б; 2) б; 3) б; 3) б; 4) б; 4) б; 5) б; 6) а; 7) а; 8) б; 9) в.