Появление человека разумного на земле
Попытаемся проанализировать роль Адама и Евы в истории человечества, той точки, когда произошел необъяснимый всплеск человеческого сознания. Эту свою мысль мы будем проводить через все наше исследование, в основе которого «Книга Бытие».
Книга Бытие
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
С одной стороны, факт создания человека уже упоминается раньше (Быт. 1:27), с другой, речь идет о признаке физической природы человека. Мысль о создании человека, — собственно внешней оболочки человека, или его тела.
…и стал человек душею живою.
Соединение высшего божественного начала (дыхания Божья) с низшим материальным (прахом от земли) дало в результате человека как живую душу, т. е. как сознательную личность, одаренную разумом и свободной волей. Но вместе с тем человек, эта «живая душа» бесконечно отличается от Бога, Который есть «дух животворящий» (1Кор. 15:45) и относится к нему, как бледная копия — к своему несравненному оригиналу [1] .
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
До грехопадения первые люди не имели нужды в одежде и не были знакомы с ощущением стыда, который есть уже плод греха (Быт. 3:7; Рим. 6:21).
Все духовные и физические силы первых людей находились в такой чудной гармонии и были так уравновешены, что естественный вид телесной наготы не пробуждал в них никаких нечистых мыслей и грязных пожеланий; а их физическая природа была настолько вынослива и крепка, что не нуждалась ни в каких средствах защиты от атмосферических влияний [2] .
Нельзя с этим согласиться.
Речь идет о взрослых уровень развития человеческого мозга которых присущ маленьким детям.
Уровень психического развития и самооценки Адама и Евы соответствует той возрастной норме, когда:
Человек полностью не осознает себя по половому признаку и не понимает основную разницы в поведении мужчин и женщин (обратите внимание, когда произошел первый половой контакт и рождение ребенка).
Отсутствует понимание, какую роль в жизни каждого из них занимает общение с окружающими.
Отсутствует осознание своего социального статуса, а значит и того, что они взрослые.
Обратите внимание Господь Бог разговаривает с Адамом как с маленьким ребенком (взрослым мужчиной уровень развития, которого как у ребенка)
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
Отсутствуют переживания и тайны, которые он зачастую считает нужным скрыть.
Потребовался хитрый змей, кстати сказавший правду.
1 И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
И ведь не умерли.
Отсутствует способность оценивать себя (самооценка).
Интересны последствия срывания запрещенного плода и вкушение от него (2Кор. 11:3).
Здесь сделаем оговорку, данный запретный плод ели два взрослых человека с разумом малолетнего ребенка, неспособные отличить добро от зла. (Никто не осудит льва, убивающего животное, ибо лев не осознает, что совершает зло для него животное всего лишь пища).
Данных факт «взрыв человеческого сознания» признает и Господь.
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло;…
В словах Бога мы видим не иронию, а констатацию факта – способность отличать добро от зла. На что способно только разумное существо, в нашем случае Адам и Ева.
Добро — общее понятие морального сознания, категория этики, характеризующая положительные нравственные ценности. Изначально было противоположно понятию худа (т. е. означало результат действия блага, в противовес результату действия зла), а в более позднее время стало употребляться как антоним понятия зла, означая намеренное, бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага, полезного деяния, например, помощи ближнему, а также незнакомому человеку или даже животному и растительному миру. В житейском смысле этот термин относится ко всему, что вызывает у людей положительную оценку, либо ассоциируется со счастьем, радостью, любовью тех или иных людей, т. е. становится близким релевантному понятию «хорошо» [3] .
Зло — понятие нравственности, противоположное понятию добра, означает намеренное, умышленное, сознательное причинение кому-либо вреда, ущерба, страданий [4] .
По-видимому, речь должна идти о стремительной мутации генов, отвечающих за строение головного мозга, что привело к лавинообразным последствиям.
1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа (приобрели не только способность к осознанному размножению, но и выполнять родительские функции – воспитывать детей).
2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
(знания о скотоводстве, земледелии и т.д.).
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородного стада своего и от тука их.
Дети Господа – Кайн и Авель/
Пожалуй, самый важный факт – изгнание Богом Кайна после убийства Авеля.
13 И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно;
14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
Что значит «кто встретится со мною, убьет меня».
Здесь толкователи Библии начинают юлить. Самым разумным и правдоподобным ответом на это будет то предположение, что он боялся мщения со стороны всей вообще фамилии своего отца, как настоящей, так и будущей. Возможно допустить, что даже и ко времени братоубийства Каина, семья их не исчерпывалась только двумя этими, названными в Библии, сыновьями, а состояла и из других сынов и дочерей (Быт. 5:4) [5] .
Но возникает другой вопрос.
17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
Невольно рождается вопрос: кто же была жена Каина?
Есть ответ толкователей. Очевидно, одна из сестер, разъясняют святой Иоанн Златоуст и блаженный Феодорит «так как это было вначале, и между тем, роду человеческому надо было размножаться, то и позволено было жениться на сестрах» [6] .
Вообще-то, скажем мягко, так не принято, ибо это грех (кровосмеше́ние — половая связь между близкими кровными родственниками (родителями и детьми, братьями и сёстрами).
Во-вторых, дети, рожденные от близких кровных родственников, увеличивают риск рождения ребенка с тяжелыми генетическими заболеваниями и мутациями.
Ученые ознакомились с данными о младенческой смертности и врожденных пороках развития в семьях, которые образованы кузинами и кузенами. Как показали исследования, в таких семьях дети с пороками рождались на 2,2% чаще, а по сравнению со средними показателями младенческая смертность выше на 4%. Эти данные соответствует риску рождения ребенка с дефектом у женщины, которой старше 40 лет. Однако, несмотря на этот общеизвестный риск, никто не запрещает рожать детей женщинам такого возраста. Именно поэтому ученые подчеркивают, что с научной точки зрения запрет на браки между двоюродными братьями и сестрами необоснованный. Во многих странах запрещены такие браки: в некоторых штатах США, Китае, Южной и Северной Корее, Тайване [7] .
Представляется, что на земле существовали люди, с примитивным уровнем мышления их и брали в жены дети Адама (Сыны божьи).
Сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
Мы лишь развили предположения, выдвинутые в две тысячи тринадцатом году Ником Бостромом, сотрудником философского факультета Оксфордского университета. В своей работе он утверждал, что достаточно лишь горстки сверхсовершенных личностей, обладающих высшим разумом, чтобы они своим созидательным творчеством изменили весь мир, — и новые знания получат глобальное распространение [8] .