Заброшенные храмы Каменского района (Троицкое, Маминское)

Данный маршрут до своей реализации прошел несколько стадий развития: от «невозможен без привлечения частной автомашины», до «при пользовании только общественным транспортом возможен». Полтора года мы вынашивали план посетить заброшенные храмы сел Маминское и Троицкое. И так, и эдак подбирались к нему. Боялись, вздрагивали, но готовились, продумывали разные варианты развития событий. Ведь каждое событие – это перекресток многих дорог. Наконец, выбор сделан, мы отправляемся в путешествие по селам Каменского района Маминское и Троицкое. В путь. Удачи нам.

Каменский район Свердловской области когда-то славился своими богатыми селами и деревнями. До 20-го века даже в самой маленькой деревушке возводили каменный храм. И простояли бы эти церкви ни одну сотню лет, если бы не революция. Возрождение в России православной веры после более чем 70 лет ожесточенного богоборчества хоть и медленно, но идет. Вот только огромное количество красивейших храмов сейчас находятся в критическом состоянии, а через пару десятков лет могут быть уже полностью разрушены. Уходит бесследно целый пласт русской культуры. Многие храмы восстанавливать и содержать уже нет смысла - ходить в них некому, денег на восстановление тоже нет, а ведь с искусствоведческой точки зрения они представляют большой интерес.

Хотя десантируемся мы в Маминском, но начинается наш маршрут в селе Троицкое. Так-с, посмотрим на карту. Леса, поля, речушка, автотрасса, Троицкое и жирный крест на окраине села. Нам туда.

Все-таки есть большая разница между туристами и обычными людьми-не-туристами. Это становится понятно, например, из такого диалога с одним из местных жителей: - Есть ли тропа или лесная дорога, ведущая в Троицкое? - Есть… А Вам что, лесом охота? - Охота. Лесом. - Тогда идите туда (далее идет взмах рукой). Мимо пчельника дорога в Троицкое и выведет.

Указанной взмахом руки лесной дорогой выдвигаемся на юг мимо пасеки в село Троицкое.

Примерно через полтора километра выходим к «пчельнику». Здесь обитают правильные пчелы, которые дают правильный мед. Правильный мед начинают качать в конце августа, тогда же можно его и купить у здешнего пасечника, очень доброжелательного мужчины.

Характерный ландшафт для южного (Каменск-Уральского) направления – поляны, перелески. И множество луговых птиц – славки, черноголовые чеканы, сорокопут.

Старинное село Троицкое расположилось на северном берегу озера Карасье, из которого вытекает речка Карасий Исток. Основано оно было выходцами из Кунгура, и первоначально называлось Карасий Исток.

Главная достопримечательность села – церковь Троицы Живоначальной (Свято-Троицкая церковь). Первую деревянную церковь построили в 1680 году. Дважды она сгорала, дважды ее отстраивали вновь. После второго пожара в 1801 году заложили каменное здание храма. Из-за угрозы разрушения и необходимости расширения его дважды разбирали до основания. До 1880 года здание все перестраивали да расширяли. А в 1932 году во время Советской власти храм закрыли, использовали как склад. Нынешнее состояние храма – полуразрушен.

Обычно храм воздвигают в центре деревни. По всей видимости, так оно и было в 1801 году. Сейчас же церковь стоит в стороне от центральных улиц и больших дорог. Облик ее необычен для традиционной русской церкви. Присутствуют готические элементы, архитектурный стиль – эклектика. Чуть-чуть смещение пропорций, чуть-чуть добавлены декоративные элементы, и создается эстетика, которой нигде больше нет. А в нашей области работали одни и те же артели, поэтому в облике храмов просматривается нечто общее. От храмов на «большой земле» - в Московской и Ленинградской областях - они очень отличаются. Кроме того, для Урала характерно смешение псевдорусского, византийского, классического стилей. То есть больше «мешанины», эклектики, больше интересного.

Через небольшой лаз можно попасть внутрь храма. Пол давно сгнил, кровля обрушилась, окна заколочены, фрески сбиты, кирпичная кладка рассыпается. В подкупольном пространстве мечутся потревоженные галки, как-то опасно свисают балки. Печальное зрелище…

Старинные фрески еще просматриваются сквозь копоть и время запустенья.

Православие на Урале принималось очень тяжело. Первые храмы, деревянные тогда, местные жители-язычники сжигали. Потом настал переломный момент. И уральцы уже за Православие готовы были умирать. Но тут очередная перипетия – революция 1917 года. И уральцы делятся не на белых и красных, а на ревнителей и гонителей веры. Известны случаи, когда православная общественность готова была идти на бунт, чтобы отстоять свой храм. И вот сегодня – уже в 21 веке – всё это забыто. Стоят одинокие, могучие, невероятно красивые храмы и тихо умирают.

На главной улице Троицкого еще можно встретить старинные здания. Одно из них - бывшая школа, в которой сейчас расположился троицкий приход.

Возвращаемся в село Маминское. Обратная дорога идет частично по автостраде, частично полями и перелесками.

Село Маминское было основано выходцем из Кунгура Игнатием Ивановичем Поповым в 1682 году. Назвал он селение Рябиновкой, но название это не прижилось. У Игнатия родился сын Василий (будущий священник села), у которого было прозвище «Мамин сын». Видимо, от прозвища и пошло название села. От родословной Маминых-Поповых в восьмом колене и появился на свет Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк. Главная достопримечательность села – Михаило-Архангельская церковь, цель нашего путешествия.

В 1731 году Василий построил в селе маленькую деревянную церковь. Здание ее несколько раз горело, перестраивалось, реставрировалось и прекращало свое существование. Но в 1831 году начали строить кирпичный храм в память победы русского народа в войне 1812 года - церковь во имя Архангела Михаила (Михаило-Архангельская церковь). Строительство продолжалось 40 лет в основном своими силами. Деньги соби­рали с прихожан. Ходили по деревням с кружками. На строительстве каждый трудоспособный прихожанин должен был отработать пять – шесть дней.

Пять куполов, украшавших храм, были отлиты и при­везены с Демидовских заводов. Звон колоколов был слышен далеко в окрестных деревнях.

В 1932 году приход был закрыт. Видя поругание, верующие стали прятать иконы и церковную утварь, какую смогли. В 1991 году храм вернули верующим, возобновились службы, и люди стали приносить старые иконы: кто-то на чердаке нашел, кто-то в загоне… В настоящее время церковь действующая, но нам не удалось зайти внутрь. Интернет-источники говорят, что росписи на потолке и стенах храма были выполнены в конце 19 века ху­дожником Ивановым. Темы для росписей – библейские сюжеты и события из жизни Иисуса Христа.

Рядом с храмом находится родничок с освященной водой.

Среди нас нет биолога, мы не знаем, как называются многие растения. А тут, вдруг, совершенно неожиданно, на Лену снизошло озарение и она спрашивает: «А это, случайно, не орхидея?» Я ответила недоуменным то ли мычанием, то ли молчанием. Оказалось, что этот растущий в пойме Габиевки цветок, действительно орхидея (пальчатокоренник)! Не иначе, как божье озарение снизошло на Елену после омовения в освященной ключевой воде. Вот так рождаются легенды.

Рядом с храмом – прудик на речке Габиевке с небольшим водопадиком.

Маминское считалось зажиточным селом, а все потому, что здесь нашли золото. Золотая лихорадка пришлась на 19-й век, именно в это время разбогатевшие золотоискатели стали строить свои дома из кирпича. Кирпич был местный, очень высокого качества. Из него строили хоромы себе, дома для прислуги, придомовые постройки. В селе сохранилось много кирпичных построек того времени.

На берегу Исети у моста – развалины старой мельницы. В советское время здание служило электростанцией.

Село находится в зоне Шиловского меднорудного месторождения – одного из первых мест, где добывали золото. Может быть, множество встреченных нами вдоль берега Исети закопушек и карьерчиков – это следы разработок?

Наш следующий объект на маршруте – деревня Шилова Каменского городского округа. Живописная комфортная дорога вдоль Исети ведет нас в деревню. Дорога то приближается к реке, то ныряет в лес.

Село Шилова раскинулось на обоих берегах реки Исеть. Когда-то оба берега соединял старинный мост. Здесь проходила старая Багарякская дорога, построенная в конце 19-го века. Сейчас на месте старинного моста – живописные руины. Добротно сложенные опорные быки дают представление об этом строении. Предки наши строили основательно, на века.

Автомобильный мост разрушен, рядом построен пешеходный мост.

В окрестностях Шилова когда-то располагались Дом отдыха, детские пионерские лагеря. Где-то на территории Дома отдыха рядом с бывшим рудником в 2003 году был установлен памятный знак с надписью: «Здесь в медных рудах Шилово-Исетского рудника в мае 1744 года Л.Л.Пигалев открыл самородное золото, первое на Урале и в России».

Наш поход подошел к концу. Осталось пройти 6 километров до автотрассы, соединяющей Каменск Уральский с Екатеринбургом. Часы показывали 16-30, когда покидали Шилова; и мы поняли, что наш план удался, невозможное стало возможным. Нужно давать себе свободу мечтать и мыслить масштабно, чтобы позволить невозможному свершиться.

Статистика нашего похода следующая: мы прошли 25 км со средней скоростью 4,5 км/час. Если быть точным, то общая протяженность маршрута составляет 30 км. Последние 5 км нас подбросили на автомашине дачники деревни. Машину мы тормознули скорее для статистики, чем по нужде: остановятся или проедут мимо, помогут или не посчитают нужным.

Уходя на маршрут, предупредили близких, что вернемся поздно, скорее всего, после 9-ти вечера, а появились дома в начале седьмого вечера. На пороге дома нам был задан один и тот же вопрос: «А что это ты так рано?» Вот такая получилась СЕ ЛЯ ВИ. Конец.