Современная вера в скандинавских богов и не только
Это небольшой экспресс-пост для интересующихся вопросом - в прошлом посте http://pikabu.ru/story/zagrobnaya_zhizn_u_drevnikh_skandinav. люди об этом просили. Решил сделать его сразу, чтобы не тянуть время и быстрее перейти к различным историческим вещам. Если религия вас не интересует, то просто пропустите этот пост - в дальнейшем я продолжу разбор мифологии и археологических находок, и больше данной темы не коснусь.
П.С. Фото и картинки взяты из группы https://vk.com/asatru_community . Это не реклама, просто неудобно брать, не указав источник.
Практически все знают, что сейчас у нас в России, да и во всем мире, поднялась волна неоязычества. В основном все слышали о родноверии - веры в наших славянских богов, и о Викке - довольно странной теме, основанной вроде как на ведьмовских верованиях Европы, но на самом деле представляющей собой композицию целой кучи языческих культов.
Однако не меньшую популярность сейчас набирает вера в Скандинавских богов, у которой существует сразу несколько направлений. Разумеется, куда больше она популярна в Исландии (там она даже вроде бы признана официальной, и вот цитата из Вики "К началу февраля 2015 года языческая община Исландии насчитывала 2400 человек. Начато строительство храма скандинавского пантеона в Рейкьявике."), но и у нас в России последователей у нее много.
Сначала рассмотрим самое популярное направление - Асатру, которое за рубежом еще называют Troth. Асатру переводится как "Вера в Асов", то есть в богов древней Скандинавии. Хотя справедливости ради стоит отметить, что современные Асатру славят также и Ванов (это другой лагерь богов, к ним относятся Ньерд, Фрейя, Фрейр и еще некоторые), а также ряд турсов (великанов), к примеру, Скади. Но мы немного отошли от темы.
Если вкратце описывать Асатру, то оно базируется на Эддах и Сагах, как единственных источниках информации. Асатруа (приверженцы Асатру) поклоняются пантеону скандинавских богов, преимущественно ставя в его главу Одина, хотя есть и те, кто больше почитает Тора (что, кстати, более исторично, в следующих постах распишу, почему), Фрейра и прочих богов. Среди женщин популярны культы Фрейи и Фригг.
В целом данная религия близка к Родноверию, если вы с ним знакомы. Язычники либо практикуют отдельно, либо создают общины (в европейской части России их довольно много). Общины и отдельные язычники отмечают праздники, упомянутые в сагах, такие, как Йоль, Мидсаммер, Торраблот, Дистинг и т.п. На праздники практикуются разнообразные ритуалы - к примеру, у американских язычников есть целая книга Our Troth, с подробным описанием обрядов. В России ей кто-то следует, а кто-то нет, поскольку обряды там достаточно специфические и рассчитаны на достаточно большие общины.
А пока посмотрите на картинку о том, что происходит, если ты гот, и тебя занесло в Асатруа (смотреть в правую часть).
Об Асатру говорить можно много - народ там весьма разнородный. Кто-то практикует всякое руническое магуйство, а кто-то вообще не верит в магию, кто-то занимается реконструкцией, а кто-то выдумывает свои обряды и новых богов, кто-то уходит в ебеня и живет там в деревянном доме, а кто-то работает в сфере IT - в общем и целом каких-то общих канонов нет. Хотя можете почитать в той группе, откуда фото, официальный документ, который был принят на Альтинге - это когда куча Асатру собираются и че-то решают, совсем как трушные викинги.
А теперь перейдем от Асатру к другим направлениям скандинавского и германского язычества. И начнем мы этот разговор с Локинаства
Локианство - это очень странное направление, и многие Асатру его не признают. Локианцы поклоняются Локи, в основном также на основе Эдд, хотя среди них очень распространен НЛГ - неподтвержденный личностный гнозис. Вкратце это работает так. Представьте, что вы сидите в кресле, или находитесь в лесу в магическом экстазе, или спите. И вам является Локи, рассказывающий различные факты из своей биографии, к примеру, что он не очень плохой, или что уже давно не связан, или еще что-нибудь. Вы этому верите, потом рассказывайте другим локианцам - и это принимается за один из вариантов канона. В общем, все очень сложно.
Локианцы в основном возносят молитвы преимущественно Локи и стремятся перенять его изменчивую природу. Звучит не очень плохо, но у этой веры есть одна проблема - ее портят ее фанаты, а точнее, фанатки. Так сложилось, что основная масса локианцев - это маленькие девочки, и почему так вышло, я не совсем понимаю. Может, из-за комиксов и фильмов Марвел, может из-за того, что Локи вроде как менее суров, чем остальные боги, в общем, все довольно сложно. Можете поискать их группы в вк, но там особая атмосфера.
Еще одно направление - это Турсатру и Рёккатру. Я, если честно, не очень разбираюсь в отличиях между ними, но, вроде как, Рёккатру чуть обширнее. Суть в том, что они поклоняются не Асам и Ванам, а преимущественно Турсам, то есть в целом достаточно негативным в скандинавской мифологии существам. Кстати, они часто тоже уделяют Локи особое место в своем поклонении, поскольку он как раз является Турсом. Эта вера распространена не очень широко, и в сети ее последователи отписываются мало. Отдельных общин по ней точно нет, но они часто примыкают к Асатру, так как в целом тоже могут обращаться к Асам, отмечать основные праздники и т.п.
Закрывает этот список относительное новое направление - Альдивег (древний путь). Их вера основана не на Эддах, сагах и верованиях скандинавов, а на вере Древних Германцев, о которых писал Тацит, то есть фактически предшественнике той самой веры. Во главу пантеона они ставят Тюра, который был богом войны и, вполне возможно, гораздо позже был смещен со своего места Одином. О том, что он был верховным богом раньше, свидетельствует целый ряд арехологических находок. Также у них есть некоторые специфические отличия - к примеру, поклонение богам только на открытом воздухе и отсутствие персонификации (то есть у них есть Тор, но он абстрактен, а не мужик с рыжей бородой). Большего сказать пока нельзя, так как ее практикует ограниченное число людей, и инфой они стараются делиться только лично.
Напоследок хотелось бы ответить на часто возникающий вопрос - почему в России люди выбирают Асатру, а не веру в родных богов? Ответ весьма прост - о вере скандинавов осталась хоть какая-то информация - нам точно известен пантеон, функции богов и множество других вещей. О славянах же нам почти ничего не известно, и почти все, во что сейчас верят Родноверы (тавтология какая-то) - было придумано относительно недавно неизвестно как и неизвестно кем. То есть является тем же НЛГ.
На этом мы закончим, но в комментариях вы можете задать любые вопросы по этой теме.Надеюсь, пост получился хоть немного информативным. Следующим будет пост о рунах, а точнее и их магическом применении в древности и сейчас. Очень длинный, возможно, я поделю его на несколько и буду рассказывать постепенно.
Ах да, совсем забыл. Спасибо большое всем подписавшимся, у меня появилась первая награда на Пикабу, и это очень приятно) Буду стараться по максимуму радовать вас чем-то интересным.
Что касается России для меня недавно стал открытием и практически культурным шоком тот факт что оказывается в северных регионах вполне себе жив и процветает шаманизм, общение с духами и все такое прочее. Там есть Верховные шаманы, и у них даже есть президент (президент шаманов О_О), и все это вполне действующая религия - шаманы проводят обряды среди местного населения, шаманят, получают за это денежку, у них есть интернет, группы вконтакте, они принимают заказы на обряды и вообще у них все хорошо. Мне почему-то казалось что подобные вещи только в книгах и среди каких-нибудь супер-диких и далеких племен сохранились, а нет.
Мне нравится Скандинавская мифология, но больше не как религия, а как мировоззрение. И я искренне надеюсь, что асатру не выродится в современное понятие религии - бизнес со строгой иерархией, кучей священников (жрецов), сборником указаний что можно делать, а что нельзя, со сборами на постройки капищ и ценниками на обряды.
Очень беглый обзор. очень. беглый. Но хотя бы так.
Живу в Сибири там где Байкал, у нас здесь шаманы и буддисты, ну и официальные религии. Байкал там где Бурятия буддисты, там где Ольхон шаманы. В Сибири как говорят родноверы и прочие сектанты не было никогда славян вообще не было. Много сейчас фантазий по этому поводу и истину найти очень сложно по понятным причинам очень ревнивых христиан слепо верующих, уничтожили все что надо и не надо. В православии тоже многобожия чтобы верующий лучше концентрировался при обращении к Богу в виде икон разных Святых. Много что взято от язычества более старой Веры. Все эти общины, сообщества, патриархии церковные не нужны,чтобы быть Верующим человеком и жить тем путем что ему ближе к сердцу. Если нравится путь Исуса Христа то живи так, если Путь Тора если воин в душе и духом силен, то его путем, если мудрость Рун хочешь узнать иди Путем Одина. Викинги раньше не ходили по общинам и не было у них никаких мудрецов и капищь как наши псевдо славяни(родноверы) засрали интернет всякой ерундой. Викингам было некогда. Они путешествовали в поисках пищи, добычи, новых земель. Рабы у них были ни как в нашем понимании, а обычные крестьяне работающие на своей земле в обмен на защиту и покровительства они брали дань раз в год. Не было выбора у них земли "бедные" и они на примитивных "лодках" и по атлантики и средиземного моря штурмили мама не горюй, сколько покорили,где то оседали на постоянку и звали семьи для новой жизни, а кто то заводил новые семьи и на русь старую охраняли и это факт и кровь у кого то их и тоже течет в жилах,никому ничего не доказывали какая вера лучше или хуже. С Богами "общались" на равных, но уважительно. Но были и атеисты надеялись только на свою силу.
Автор молодец: и пишет интересно, и материал знает. Про скандинавских язычников немного странно: то есть, всё-таки, они на манер российских неоязычников - восстановленная религия? Хотя, конечно, они имеют больше информации и свои священные книги, которые не были придуманы и найдены "таинственным" образом. Хотя, как понимаю, у них тоже есть, которые взяли основы религии из похожих источников.
Неужели людям обязательно верить в какую-то хрень? Может пора уже начинать верить в себя?
"Практически все знают, что сейчас у нас в России, да и во всем мире, поднялась волна неоязычества."
в первый раз об этом слышу.
Вот ни за что не поверю, чтобы в 21 веке в такое можно было верить на полном серьёзе. Больше напоминает какое-то подростковое позерство. Понапридумывают себе религий а потом ябутся в жопы.
На самом деле,о нашем пантеоне Богов известно,людям которые стремятся к нашей Вере.Моё личное наблюдение,люди которые возглавляют "Роднуюверу",очень далеки от нашей настоящей верыКогда пытаешься им как-то показать или рассказать,о части знаний которые пользовались наши предки,они "отмораживаются" или показывают своим видом,что им это не нужноТакое ощущение,что некоторым,просто нужно повесить на себя какой-нибудь знак "Солнцеворот" например,и забить
"Путешествие из Московии в Китай за 3 года через Устюг Великий, Сирианию, Пермию, Сибирию, Даурию, Великую Тартарию в Пекин», 1706 г
Книга на английском языке.
Оригинальное название: «Three years travels from Moscow over-land to China. Thro' Great Ustiga, Siriania, Permia, Sibiria, Daour, Great Tartary, &c. to Peking»
Издана в Лондоне в 1706 году.
Предлагаю вашему вниманию конспект книги с самыми интересными, на мой взгляд, выдержками. В скобках иногда буду указывать номер страницы в книге.
Смешно стало в самом начале. Царь Петр назван Императором (1706г.) (официально, он себя назначил императором в 1721г, Закон №3840 от 22 октября; там же он себя назначил на должность Отец Отечества):
Перечислены местности, которыми он правит, они привычны нам: Пермия, Малая и Белая Русь, Плесков, Астрахань, Тверь, Югория, Вятка, Булгария, Новгород и прочие из европейской части России, включая Черкасов, Кабардинов. Нет ни слова, что он правит азиатскими частями, но при этом дальше по тексту написано, что Московия на востоке граничит с Китаем, на прилагаемой карте непосредственно изображено, что у Китая находится Московская Тартария. Кстати, почему-то на карте не изображена Камчатка, хотя в тексте про нее тоже есть в главе про якутов, и на других картах этого времени она тоже есть:
В оглавлении к 1 части видим: Казаки бывают: русские, тунгусские, монгольские. Тут же написано, что Московия граничит с Китаем:
Дальше прямым тестом написано, что Остяки и другие народы на р.Обь, Каме — язычники (pagans, heathens). То же самое в Бурятской, Якутской, Байкальской и других областях, о церквях на греческий манер ничего не сообщается.
(с.6-8) Описывается путешествие через р.Кама, через Пермь Великую, столица которой - г.Соликамск:
Написано, что этот регион населяют "тупые язычники" (stupid heathens), они имеют много жен, они называются Сибирские Тартары и подчиняются Царю [Московии]. Причем далее идет описание их язычества. Они поклоняются Главному Богу и его Вассалу, которого зовут Христ Спаситель Всего Мира (Christ the Saviour of the whole World), приносят ему в жертву Лошадей или Тигров (!!), сдирая с них кожу, чтят Солнце и Луну, не знают Дьявола, у них нет священников.
Другими словами "тупые язычники" - это не магометяне, а Русские, которые не подчиняются новоиспеченным христианам; слово "русские" непосредственно есть в тексте, они же Сибирские Тартары, их большинство. На картинке у женщины на шее висит крест. Ну а про тигров на р.Каме - видимо, теплее было, мы это уже знаем из других книг. Очевидно, что бог «Христ спаситель» — это бог Хорс. Также в этой местности встречаются и Магометанские Тартары.
Дальше по тексту про Тюмень и Тобольск прямым текстом написано, что 3\4 населения там Русские, затем частично Магометянские Тартары и Язычники.
Принца тамошней Тартарии звали Алтанай Кутсьюмович, его внук жил в Москве. А вокруг Тобольска живут Магометяне, их главный священник носит тюрбан на голове и читает на арабском языке, чтит Аллаха (с.12-13):
Прилагается гравюра Тобольска, на куполах церквей на самом верху находится Луна, а под ней кресты с косой перекладиной:
Потом описывается народ Остяки на реке Вага. Они - русские (с.18):
Они язычники, курят табак, снимают шкуры со зверей, поклоняются Сатане. Я не шучу (с.20):
Так и написано: их главный бог — Сатана: Saitan, Satan, который является воплощением Медведя. Обратите внимание на написание "Saitan", т.е. в этом слове корень "Saint", т.е. "Святой". И вот этот Сатана по сути является никем иным, как Велесом, символ которого как раз Медведь. Эти остяки поклоняются Велесу.
А у других остяков на Оби и р.Кете есть целая деревня с названием Макошия и там же деревня Ворожейкина. Естественно, и тут тоже полное язычество (с.24). Дальше на реке Тунгуске у Тунгусов (они себя называют "Низовые Тунгусы", с.30) тоже язычество, хоть там и стоят кресты, похожие на православные:
Их шаманы также называются "дьявольские артисты" (стр.28-29). У шамана 12 жен, его одежда имеет черты зверей, рыб и птиц. Их идолы стоят в примитивных жилищах (юртах, с.30):
Затем Буряты (на оз. Байкал) — тоже язычество, рядом находится священный холм (с.32-35):
Там же находится огромное количество русских, несколько сотен русских деревень, стоят [русские] промышленные здания с «хорошей архитектурой». Также там находится "Горящая пещера" - огромная расщелина в Земле, которая неистово горела на протяжении многих лет, а теперь потухла (с.36).
Там же на реке Якут, где она впадает в Ангару, стоит город Якут. По осени тут часто бывают землетрясения. Там находится Таисча (Taisscha), или монгольский барон (Mongalian Baron), который отдал себя под покровительство Царя, он проповедует греческую христианскую религию, чего не сказать о его сестре, у которой свой священник - лама (с.36). Далай Лама представлен Бессмертным Богом так:
По-моему, он мало отличается от Христа или любых других изображений Солнца в образе человека.
Байкал в это время сильно замерз (с.36). В г.Кабине было много снега и сильные ветры (с.37). Рядом с крепостью Кабина находится город Ильинский (Ilinskoy)(река Уда), или Большой Заимка (Bolshoi Saimka), населенный преимущественно русскими (с.39), там большой гарнизон русских казаков для охраны от Монголов. Остальное местное население, которое зовется Конни-Тунгусы, язычники (с.41). Местного князя\царя зовут Лилиулка (Liliulka) (c.42), а князя Конни-Тунгусов на р.Шилке зовут Павел Петрович Гантимур, местное имя Катана Гантимар, рожден в г.Нюбее (Nieubeu), ранее подчинялся Китаю, а теперь под управлением царя проповедует греческую религию (с.43). Вообще говоря, языческая религия и обычаи на территории «великой Тартарии», до Монгольских Тартар, очень похожи (с.44).
Написано, что река Амур имеет еще одно название — Ингода(c.42).
На стр. 26 рассказывается, что от Оби до Якутии находят языки, ноги и бивни мамонтов. Из них делают расчески. Расчески! Т.е. костей мамонтов, видимо, как грязи.. ну или как жемчуга, который в этот же 18 век в Карелии находят в гигантских количествах. Автор пишет, что местные остяки\русские утверждают, что живых мамонтов не видели, но предполагают, что мамонтов погубил потоп, до которого климат был теплее, а с потопом стало холодно.
Когда автор поехал в Самоедию, там тоже увидел язычество, люди поклоняются Солнцу и Луне, делают идолов из железа и металла (с.92):
В Китае у людей есть культ некромантии, провожая умерших поклоняются Дьяволу (с.54). Прилагается картинка с изображением китайцев, они типичные европеоиды (с.54):
Секретари Мандаринов осуществляют доставку почты Хама во все места Тартарии (с.55) (а как же император?).
Вообще говоря, автор последовательностью изложения не блещет. Стартовал он из Московии, но про неё саму ничего толком и не написал, кроме того, что язык населения Вологды мало похож на язык московитов, а больше напоминает Германский Ливонский язык, и там церковь по греческому образцу (с.3). Про Великую Тартарию из названия книги он вообще ничего не написал. Из Тобольска он мигом перенесся в Китай, описал Великую Китайскую стену длиной в 1200 миль, пару китайских церемоний, не особенно интересных, т.к. они у всех на слуху, потом вернулся в Самоедию, после чего начал вторую часть книги, где более-менее подробно описал провинции Китая.
И вот между делом он описал народы России. Приведу коротко.
Уфимцы. Подчиняются царю. Уфимские тартары живут в домах в русском стиле, носят одежду в русском\московском стиле (с.96-97). Уфимы, или Каширские Тартары, очень воинственны, вооружены луком и стрелами; они сильные и широкоплечие, носят длинные бороды; их язык своеобразный, могут частично понимать Астраханских Тартаров, они язычники, некоторые стали Магометанами, эту веру взяли от Крымских Тартар (с.97).
Калмыки. Население зовется Барабинцы. Подчиняются царю, платят дань ему и Принцу Бастучану, наместники которого тоже платят царю (с.98). Граничат с землей Калмыцкого Принца Бастучана (Bustuchan). Вооружены луком и стреламм (с.99). Многоженцы.
Бухарские Тартары. Платят дань царю (с.99).
Буряты - аналогично (с.101).
От Бурятов до Байкала правят 3 брата, бывшие ранее под юрисдикцией Гога и Магога, а теперь под Китаем. (с.101). Их главный бог Sutkur or Saintan (с.102)
Якуты — язычники, тартары. Их язык похож на язык магометанских тартар у Тобольска, который те получили от Бо(у)лгар. Многоженцы (с.105) (Неслабое расстояние преодолели, да?).
Юкагиры - тоже язычники. (с.106).
От р.Лимы и Таргусы до Енисея до Самоедов это частично Тунгусские Тартары и язычники, но Енисей населен в основном Русскими (с.106).
А вот так изображена столица Даурии (Бурятия), город Нержинский:
Видим кресты, но знаем, что здесь язычество.
И снова возвращаясь к Китаю.
Китайский правитель сказал автору, что Китай живет в своих традициях 12000 лет (верим на слово; кстати у современных китайцев нынешний 2022 год это 4719 год). У царя 1236 жен. Китайцы — языческие идолопоклонники (с.108). У них есть искусства и науки (математика, астрономия и др.), карты, книги. Китаем сейчас правит Аммолог Хан (Ammolog Chan), Kansti or King of China and Tartary - Восточной Тартарии (Монголии), он родился в Nieucheu рядом с р.Sagalien Oula, or Amour (с.109; другими словами, Император Китая родом с Амура, а не откуда-то из дебрей Китая. Еще автор никак не может определиться, кто правит в Китае: Император или Хан). Во время визита автора в Пекине было 8 европейских иезуитов, римское духовенство вело активную пропаганду. Русская нация построила в Пекине церковь и крестила несколько знатных персон в Греко-христианскую веру. (с.110)
И вот еще одно интересное место:
История Китая (хронология) была впервые опубликована в Европе автором Христианом Мензелиусом (Christian Menzelius), врачом и советником короля Пруссии, издана в Берлине в 1696г (с.110) — т.е. в то же самое время, как автор этой книги Витзен писал свою книгу. Как обычно, наблюдаем немцев-христиан. А к чему это привело к 20 веку мы хорошо знаем из книги В.М.Алексеева «В Старом Китае» 1907 г.: оккупанты разорили Китай, население превратили в наркоманов.
И еще пара цитат:
Тартары изменили название китайского города Kiamning на Nanking (с.134)
"Прежний правящий Монарх в доме Taicin or Taicou был третьим Тартарским Императором" (с.198). Тут хочется добавить, что Taicin имеет тот же корень, что и в слове «Тайланд», т.е. это, скорее всего, не фамилия - вспомнить хотя бы выше упомянутый город в Якутии Таисча (Taisscha). Интересно, что рядом с С.-Петербургом есть деревня Тайцы, корень «тай» здесь означает «тайна».
Наблюдательный читатель, возможно также заметил сходство названий китайского города Nieucheu на Амуре, где родился Император, и г.Нюбеи (Nieubeu) в Тугусе - название аналогично, например, реке Nien, она же Нева, на которой теперь находится С.-Петербург: это слово означает «Новый» («new»).
Вообще говоря, языческая символика из Тартарии и сейчас никуда не делась. Различные коловраты, символы Солнца, и сейчас видны на карте:
На этом пока всё.
Облако тегов скандинавской мифологии
Мотиватор :-)
Бронзовый век. Арты
Кто знает автора, буду благодарен.
Почему ирландцы сохранили так много мифов?
Автор: Сергей Паганка.
При обращении к европейскому дохристианскому наследию первыми в голову приходят, конечно, греки. Мифы Древней Греции все знают, так или иначе все читали или слышали. Вторыми по объёму текстов следуют кельты, Ирландия и Уэльс, а далее уже скандинавы и отдельные тексты, разбросанные по Европе то тут, то там. Конечно где-то вдалеке есть индусы и египтяне, но они в Европу не особо входят. Почему так? Почему одни сохранили множество своих мифов именно в записанном виде, а другие не сохранили ничего? Ведь, казалось бы, христианство то всюду приходило одинаковое, и всюду христианство было не очень дружелюбно настроено к местным верованиям. Не могу судить за весь мир, тонкости везде разные, но про Ирландию могу утверждать более-менее точно. Давайте разбираться.
Обычно попс-версия звучит как: «Просто в Ирландию пришли особо добрые монахи, им жутко понравилась ирландская мифология, их прям пёрло её собирать и сохранять, записывать и переписывать, поэтому они в монастырях круглые сутки только тем и занимались, что мифы собирали. Ну а свои вставки и правки в эти мифы они делали исключительно из творческих порывов, считая, что привнесённые в мифы истории про единого Бога, потоп и бегство евреев из Египта сделают сюжет острее». Конечно это буллщит. Но начнём по порядку.
Устройство общества
Грианан Айлех (Grianán of Aileach), Донегол, Ирландия, в представлении иллюстратора игры Assassin's Creed
Конечно, ключевую роль в нашем расследовании играет само устройство ирландского общества. С самых древних времён у кельтов существовал свой сложный социальный строй со своими особенностями. Например, в дохристианской Ирландии не было верховного правителя, вообще. И при этом была масса правителей, в каждом туа (это такая социальная и земельная единица, условно – племя) свой король. Были туа победнее, с королями, были туа побогаче, и они объединяли под собой туа победнее. А над теми, что побогаче, были туа ещё побогаче, которые объединяли под собой предыдущих. И так вплоть до правителей пятин. Выше короля пятины в Ирландии было не подняться, это можно считать пиком карьерной лестницы для правителей.
В общем представьте, что у вас сравнительно небольшой остров. На нём расположено более ста пятидесяти туа, в каждом сидит свой король. Причём по рангу они все короли, несмотря на свои сложносочинённые отношения патронов и клиентов, в первую очередь экономические. Получается уже задорно, ведь найти в Ирландии «не королевскую» фамилию значительно труднее, чем найти потомка каких-нибудь королей.
Власть правителя обеспечивалась несколькими факторами, в первую очередь экономическим. То есть его «ценой». В ирландском обществе от этой самой «цены» зависело многое. Для короля «цена» — это, в первую очередь то, сколько он может платить своим вассалам. Король должен делать королевские подарки.
А также власть обеспечивалась родословной. Но не банальной «Мой папа был король, значит и я имею право», а сакральной. Каждый правитель вёл родословную от какого-то местного божества, и каждый правитель сам, приходя к власти, заключал сакральный брак с местной богиней. Но каким образом всё это можно подтверждать и доказывать?
Ирландские фили. Статуэтка и рисунок
Была такая особенная профессия в Ирландии. Вообще правильно говорить «фили», так как «филид» — множественное число (как и «друид»). Но греки этого не знали, и писали множественное, как единственное, а от них эта забавная привычка передалась и нам. Так вот филиды, их часто путают с друидами (а ещё там водились барды и брегоны из этой же братии), они отвечали за генеалогии и сохранность мифов. Они сохраняли мифы не из какой-то национальной гордости и не «для потомков». Задача филида была сохранять мифы для сохранения королевской власти. Ведь всякий правитель обязан был в любой момент предоставить свою родословную, вплоть до божества-родоначальника. Ну и автоматом, как бы побочным эффектом, сохранялся и миф, повествующий об этом божестве.
Ещё филиды были мастерами по написанию стихов, песен и заклинаний. Те самые барды, которых я упоминал выше, не писали почти ничего самостоятельно, а декларировали написанное филидами. Так как были рангом пониже.
Филиды, вследствие своей специфики, были очень уважаемыми членами общества, ведь по сути они могли чего-то намудрить в генеалогиях и сделать из правителя простого Васю. Ещё они были образованными людьми, как и друиды, получая многолетнее образование. Например, первых христиан дюже удивляло повальное знание филидами греческого языка и некоторых наук. И, разумеется, филидами могли стать только отпрыски знатных семей.
То есть, если вы правитель туа, пусть и большого, имеющего в подчинении другие туа, и у вас родилось три сына: одного вы оставите наследником, а что с другими двумя? Делить и без того маленький туа вы не можете, его больше некуда делить. Назначать своего сына в чужой туа вы не можете, там своих правителей и сыновей хватает. Но зато вы можете отдать своего отпрыска на обучение друидам и филидам. Они получат лучшее образование в стране и станут влиятельнейшими членами общества, политиками, законотворцами.
Ирландские брегоны. Костюм жителей Британских островов. Открытка. 1815 г.
Кстати, раз уж заговорили об этом. Вспомним про брегонов, это такие законотворцы Ирландии. Вспомним их бегло и совсем мимоходом, но нам это тоже пригодиться для понимания того, почему в Ирландии всё записывают, а вот у тех же славян – не очень.
Ирландцы любят законы. Конечно, они любят их и нарушать, но ещё больше они любят законы создавать. И любили они это делать с самых наидревнейших времён. Регламентировали формы брака, коих было более десятка, порядок наследования, разный для мужчин и женщин, разумеется наказания за проступки, и ту самую «цену» для всего. Цену положения людей, цену поступков, цену вещей и подарков. То есть именно теми самыми законами определялось какие подарки короли должны дарить своим вассалам на ежегодном Пире Королей. В общем, брегоны — это такие люди, которые всегда знают «что новенького у нас в уголовном кодексе».
Разумеется, приходу христианства и письменности брегоны тоже обрадовались, так как свои законы они тоже смогли записывать, а не заучивать. До нас дошло шесть томов древних Законов Брегонов, однако они не переведены полностью ещё даже на английский. А на русском можно встретить лишь отдельные выдержки и упоминания. В общем, фанатичная приверженность ирландцев всё регламентировать и записывать проявилась и здесь, и это тоже влияние дохристианского общества и социального устройства.
Христианство
Христианский хронист или писец
В момент, когда на остров пришло христианство, филиды с радостью рванули становиться монахами, так как христианство тоже предлагало, в том числе, и образование. А учиться филиды любили. При этом они не представляли поначалу угрозы для христианства, ведь, в отличии от друидов, они не занимались религиозными делами, были исключительно светскими хранителями генеалогий королей.
И вот тут мы уже приходим к простой, но убойной, мысли: Мифологию Ирландии записывали не какие-то пришлые монахи, а свои, родные ирландцы, которые эту мифологию знали, как свои пять пальцев. И записывали они её не по фану, а потому что с появлением письменности это принесло удобство поддержания королевской власти.
Огромная часть первых монахов имела образование филидов, и были действующими филидами. Следовательно, записывание мифов Ирландии было их прямой обязанностью, хотя на тот момент, христианам было чем заняться, ведь, приходя на новые места, они, первым делом, начинали писать как можно больше библий для местного контингента. Но библии местным правителям на тот момент были чуть менее интересны, чем обоснование своей власти.
Ну и ещё одна ключевая мысль: Ирландия, в отличии от той же Руси, была христианизирована бескровно, что тоже повлияло на сохранность местных мифов и обычаев, потому что не было необходимости принуждать ирландцев к христианству. Они сами по разным причинам, описывать которые я здесь не буду, легко и с удовольствием ушли в христианство. Вслед как раз за филидами, брегонами, правителями и вплоть до самых низов общества. На Руси такой фокус не прошёл, потому как Русь не везде хотела легко креститься.
Разные мифы
Жёлтая Книга Лекана. Leabhar Buidhe Lecain
Но и это не всё. Вернёмся чуть-чуть назад и вспомним этот запутанный клубок королей, королей над королями, верховных королей, и верховных королей над верховными королями. Вспомним и то, что в каждом из более чем ста пятидесяти туа был свой пантеон богов. А значит и свои мифы. И вспомним, имеющиеся у нас ирландские мифы. И что мы можем заметить?
Незадолго до христианизации наибольшую власть в Ирландии захватила богатейшая и сильнейшая фамилия О’Ниллов. Потомки Нилла Девяти Заложников. Кстати, по легенде именно он как-то похитил юношу, которому впоследствии было суждено стать Святым Патриком. И кстати святой Колум Килле является его праправнуком (к слову о том, что филиды, а впоследствии и монахи, происходили из знатных семей). Так вот О’Ниллы максимально приблизились к объединению всей Ирландии и смогли подмять под себя аж две с половиной пятины. Однако сделав это тут же разделились на Северных О‘Ниллов и Южных О‘Ниллов. И тут стало ясно, почему Ирландию так толком никто и не смог объединить до сих пор. К чему это всё? У этой фамилии было колоссальнейшее влияние, как можно понять. И большинство самых популярных мифов что мы имеем – это мифы тех самых О‘Ниллов. Те мифы, где фигурируют Дейде (Дагда), Нуа (Нуаду), Морригу (Морриган), Лу (Луг), Энгус Мак Ок и так далее. Та самая семья Туа Де Дананн. Это всё боги северо-западных ирландцев. Казалось бы, у нас есть мифы и богов, к примеру, из Мунстера. Про Анью, Аллана, Кром Дува, Энью. Но этих мифов меньше, ведь влияние тамошних правителей было куда меньше, чем у О’Ниллов. Что забавно – каждая из фамилий себя-то записывала не меньше чем «Верховными правителями всей Ирландии», а свой родной Туа – центром всей Ирландии.
Дальше больше. Ведь есть фамилии более знатные, а есть менее знатные. И к моменту, когда власти христианства стало побольше, а филидов стало поменьше, правители начали, кто как мог, исправлять это недоразумение. И чутка править свои генеалогии, подводя себя к более интересным предкам. Так мифы, при переписывании, начали соединятся, появились разные мифы об одном и том же, но с разными именами. Где-то там же, уже сами христиане, начали делать свои забавные вставки о том, что Ирландцы вообще все происходят от Хама сына Ноя, и что они вышли из Египта вместе с Моисеем, но потом решили устроить себе десятикратно более весёлый роадтрип, и рванули в Ирландию через Скифию, и этот путь занял у них 400 лет (пока сами евреи 40 лет брели по пустыне к своему Иордану).
Библиотека Марша. Старейшая библиотека Ирландии, основана в 1707 году. Часть древнейших манускриптов хранится в ней
В итоге христианство долго пыталось бороться с самобытным ирландским колоритом. И глава англиканской церкви, и Римский Папа смотрели на Ирландию с их особенным христианством косо. Да и в самой Ирландии, пусть и мутировавшее, но христианство, не могло долго и мирно уживаться с местными правилами. Епископов бесило то, что инаугурация короля не могла пройти без присутствия филида, но могла пройти без присутствия епископа. Раздражали странные законы ирландцев, например, христиане долго боролись с многожёнством, или с возможностью развода в Ирландии, ведь по английским законам все дети от вторых-третьих браков считались бастардами, а по ирландским законам нет. Это приводило, например, к военным конфликтам, как у Шона Мак-ан-ярла, со своим отцом и братом. Он сам себя считал по-ирландски законнорождённым полноценным наследником. Когда христиан и англичан это всё достало окончательно – они запретили уже и филидов и брегонов. И все их законы. Но это уже совсем другая история.
Однако самые ключевые мысли, какие можно понять из этой истории – мифы Ирландии писали не какие-то пришлые монахи, а сами ирландцы. И делали они это не по фану, а потому что это имело сугубо рациональную пользу. Ну и потому что в целом страсть к крючкотворству и записыванию чело-либо у ирландцев в крови. В общем и целом, это привело к тому, что мы имеем сейчас. Богатейший корпус ирландских текстов, но при этом замешанный настолько сурово, что разобраться в этом всём не могут уже более ста лет.
Автор: Сергей Паганка.
А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.
При переводе делайте пометку "С Пикабу от . ", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!
Подробный список пришедших нам донатов вот тут.
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
Перун
Один, со своими волками Гери и Фреки
Кто такой Тюр?
Автор: Рейвен Кальдера
Перевод: Анна Блейз
В скандинавской мифологии Тюр — бог чести и закона. Это бог-воин, прозываемый господином мечей, покровитель альтинга и божество героической славы. В английском языке его имя носит один из дней недели — вторник (Tuesday).
Тюр — широко известное божество, но происхождение его загадочно. В одних мифах его называют сыном Одина (при этом о матери Тюра не сообщается ничего), а в других — отпрыском йотунов (Хюмира и Хрод), присягнувшим на верность асам и даже похитившим ради них пивной котел у собственного отца. Некоторые из северных язычников, работающих с Тюром, полагают, что две эти версии не исключают друг друга: покинув родного отца, Тюр вполне мог стать приемным сыном Одина.
С исторической точки зрения, Тюр — одно из древнейших германских божеств. Его имя (Tyr) означает просто «бог» и родственно древнеанглийскому Тиу (Tiw), древневерхненемецкому Зиу (Ziu), средненемецкому Туисто (Tuisto) и протоиндоевропейскому Тейваз (Teiwaz; такое же название носит руна, посвященная Тюру). Все эти имена этимологически связаны со словами, обозначающими бога в латыни и санскрите, — deus и дэва соответственно. Таким образом, не исключено, что Тюр когда-то был универсальным божеством неба, но впоследствии обрел более личные черты и «переродился» в скандинавском пантеоне как божество войны и чести. Сохранились смутные указания на то, что у его германского эквивалента была супруга по имени Зису (женский вариант имени Зиу).
Основной миф о Тюре (не считая сюжета о похищении отцовского котла) — это история о том, как за ним закрепился статус бога чести. Асы решили, что Фенрира — божественного волка, олицетворяющего разрушение, — необходимо сковать, и добыли для этого волшебную цепь под названием Глейпнир. Затем они предложили Фенриру попытаться разорвать эту цепь — как он до этого с легкостью разрывал любые оковы. Волк заподозрил неладное и выставил условие: он согласится, чтобы его сковали этой цепью, если кто-то из асов вложит руку ему в пасть. Этот вызов принял Тюр, который был дружен с Фенриром еще с тех пор, как асы похитили его совсем щенком, и, к тому же, славился своей честностью. Волк доверился ему и дал надеть на себя оковы. Но разорвать волшебную цепь не удалось, а снять ее с волка асы отказались. Фенрир впал в ярость и откусил руку Тюру, который, естественно, заранее знал, на что идет. С тех пор Тюра прозывают Одноруким богом — и на старинных изображениях его нетрудно отличить от других асов именно по этой примете.
Кто такой Тор?
Автор: Рейвен Кальдера
Перевод: Анна Блейз
Тор, бог грома и гроз, в свое время был одним из самых популярных из всех германо-скандинавских богов, и потому не удивительно, что его молот стал универсальным символом современного северного язычества и Асатру. Его древнеанглийское имя, Тунор, и германское, Донар, происходят, как и, собственно, Тор, от древнегерманского корня со значением «гром». В английском языке в его честь назван один из дней недели — четверг (Thursday). Кроме того, Тор — бог плодородия, силы и освятительных ритуалов. Как и греческий бог-громовержец Зевс, Тор ассоциируется с дубом: из-за особенностей строения коры — морщинистой, изборожденной глубокими складками — это дерево плохо проводит электричество, и когда молния ударяет в него, оно взрывается, рассыпая вокруг горящие головешки, от которых можно зажечь костер. Некоторые исследователи предполагают, что древние люди так и освоили огонь — еще до того, как научились добывать его самостоятельно. Поэтому Тора почитают как божество, подарившее людям тепло и безопасность.
Тор — покровитель простого народа, основную массу которого в древние времена составляли земледельцы. Как бог-громовник, подверженный приступам ярости и мечущий свой молот во всякого, кто вызовет его неудовольствие, Тор — первый воин Асгарда, которого всегда посылают разбираться с врагами и нарушителями спокойствия.
Тор высок, широкоплеч и неимоверно силен (так дает о себе знать кровь его матери-великанши, богини Йорд), рыжеволос и рыжебород. Он порывист и честен, вспыльчив, но отходчив, подчас опрометчив и любит крепко выпить и побуянить, но надежен, как скала, во всех обстоятельствах, где от него зависят другие. Над ним посмеиваются как над простачком, но Тор далеко не глуп. Он лишь исключительно честен и прямодушен — и всегда держит свое слово. Он не терпит лицемерия и уверток, не выносит двусмысленностей и словесных игр на грани лжи. Если уж ты взялся что-то сделать, делай от всего сердца — таково его убеждение. Защищай то, что ты ценишь, исполняй свои обещания, будь верным другом и родичем — и тебе попросту не придется лгать.
Тор — сын Одина от его первой возлюбленной — Йорд, Земли-Матери, которую, в свою очередь, родила древняя богиня ночи, Нотт. Жена Тора, богиня Сив, родила ему дочь по имени Труд. Кроме того, у него есть двое сыновей от великанши Ярнсаксы — Магни («Могучий») и Моди («Гневный»); младший брат Мейли («Скороход»), возможно, рожденный от другого отца, и пасынок Улль, сын Сив от первого брака. Тор разъезжает по небу на колеснице, запряженной двумя козлами (которых зовут Тангриснир и Тангниостр — «Скалящий зубы» и «Скрежещущий зубами»), и мечет как молнию свой молот Мьёлльнир, всякий раз возвращающийся ему прямо в руки. Тор владеет чудесным поясом силы, который называется Менгингьёрд, парой волшебных железных рукавиц, которые носят имя Ярнгрейп, и волшебным посохом под названием Гридаволь. Эти три дара вручила ему богиня-великанша Грид, еще одна возлюбленная его отца, Одина.
Чертог Тора в Асгарде называется Бильскирнир, и это самый большой дом во всех девяти мирах. В нем пятьсот сорок залов, и это, в сущности, целый городок, населенный воинами, как и Вальгалла, — теми, кто присягнул на верность Тору. Главные слуги Тора — Тьяльви и Рёсква, двое из троих детей охотника Аурвандиля (спутника Тора и первого мужа Сив) и великанши по имени Гроа. (Согласно другой версии, Тьяльви и Рёсква — дети простых крестьян, которые впустили Тора переночевать, нечаянно повредили ногу одному из его козлов и отдали детей в услужение Тору в уплату за ущерб.) Они расторопны и сведущи во всех обычаях, принятых в Бильскирнире.
Обычно Тор выглядит как могучий мужчина чуть выше среднего роста, но при необходимости способен становиться огромным, как великан, и потому-то ему так часто доводится выходить на бой против враждебных Асгарду турсов. Однако даже тогда, когда росту в нем не более шести футов, весит он столько же, сколько в своем великанском обличье. Поэтому Биврест, радужный мост, соединяющий Асгард с Мидгардом, его не выдерживает, и Тору приходится ходить вброд через реку Тунд, окружающую Асгард кольцом.
Тору и его приключениям посвящено больше мифов, чем любому другому божеству, за исключением, пожалуй, Локи (а учитывая, что эти два бога часто путешествовали вместе, многие мифы повествуют о них обоих одновременно). Наверное, самая знаменитый из них — миф о том, как грозовой великан Трюм похитил молот Тора и не соглашался вернуть свою добычу, пока ему не отдадут в жены Фрейю. Тор переоделся в женское платье, под видом Фрейи отправился к Трюму и вернул себе молот; Локи при этом сопровождал его в обличье служанки. Широко известны также мифы о встрече Тора с чародеем Утгарда-Локи, о том, как Тор поймал на крючок Мирового Змея и о его победах над многими великанами и великаншами.
Кто такая Фригг?
Гудрун из Мимирсбрунна
Перевод: Анна Блейз
В германской мифологии есть несколько пантеонов, и один из них составляют асы — небесные боги и боги-воители. Мир их, Асгард, расположен на самой вершине Мирового Древа. Фригг (или Фригга, как ее еще называют) — их Королева и Мать. Она — жена Одина, Короля и Отца асов, и мать Бальдра, бога света, убитого Локи. Возможно, она же родила Хёда и Хермода, а остальным детям Одина, рожденным от других богинь, — в том числе Хеймдаллю и Тору — она приходится мачехой. При этом Тор — ее младший брат по матери: сама Фригг, как и он, родилась от Йорд, богини земли.
Фригг — богиня брачных союзов (официальных и одобренных обществом — в отличие от неофициальных, которым покровительствуют Фрейр и Герд). Она — защитница дома и семьи, поэтому в прошлом ее высоко чтили замужние женщины. Она несла утешение и помощь роженицам; к ней обращались за помощью во всех делах, связанных с домашним хозяйством, но прежде всего — с прядением, которое было одним из основных женских занятий в странах Северной Европы. Говорили, что сама Фригг — искусная пряха и что она прядет и ткет одежды для всех асов из шерсти облачных овец. Кроме того, ее почитали как богиню фрита (frith), то есть мира и порядка в обществе, и Госпожу пиршественного чертога, которая подносит пирующим мед, провожает воинов на битву и приветствует тех, кто вернулся с победой. Поэтому к ней обращались и за помощью в решении дипломатических вопросов, в особенности на переговорах между вождями. Говорили также, что Фригг обладает даром прорицания и что ей ведомо очень многое, но она молчалива и хранит свои знания в тайне.
Имя Фригг означает «возлюбленная», и ему родственно несколько индоевропейских слов со значениями «жениться», «любить», «жена» и «любимая женщина». Можно предположить, что Фригг, как и Нертус, ассоциировалась со священными болотами: ее жилище в Асгарде носит имя Фенсалир, что значит «Чертог на болотах». У Фригг целая свита служанок, и каждая из них — тоже богиня в своем праве.
Если говорить о мифах, то самую заметную роль Фригг играет в сюжете о гибели Бальдра. Она обходит все миры и берет со всех живых и неживых созданий клятву не причинять вреда ее сыну Бальдру. Клятвы она не взяла лишь с молодого побега омелы, который показался ей совсем безобидным, и бог-трикстер Локи, рассерженный на то, как асы обошлись с его первой женой и детьми, решил этим воспользоваться и сделал из омелы дротик. Узнав, что Бальдр отныне неуязвим, асы принялись забавы ради метать в него копья и камни, и те действительно не причиняли ему никакого вреда. Локи предложил Хёду, слепому брату Бальдра, тоже поучаствовать в общей игре и вложил ему в руку омеловый дротик. Хёд метнул дротик, и Бальдр погиб, а Фригг погрузилась в глубокую скорбь.
Хермод, еще один брат Бальдра, вызвался поехать в Хельхейм и просить Королеву Мертвых, чтобы та отпустила Бальдра. Хель согласилась исполнить его просьбу, но при условии, что Бальдра станут оплакивать все на свете. Тогда Фригг снова пускается в путь, обходит все миры и просит всех оплакать ее сына. Но уже на обратном пути она встречает некую великаншу по имени Тёкк, которая отказывается проливать слезы по Бальдру, заявляя: «Пусть хранит его Хель». Поэтому к Фригг (как и к Сигюн) иногда обращаются как к Матери Скорбящей, с просьбой об утешении тех, кто оплакивает потерю своих возлюбленных.
В другом сюжете Фригг и Один спорят о том, кому из двух враждующих народов даровать победу в битве. Фригг попросила Одина, чтобы тот послал победу ее любимцам, но Один ответил, что победа достанется тем, кого он первыми увидит поутру, когда проснется, — прекрасно зная, что его избранники стоят лагерем неподалеку, а избранники Фригг не успеют прийти вовремя. Но женщины из того народа, которому покровительствовала Фригг, как раз пришли просить о победе для своих мужей. И пока Один спал, Фригг велела им собраться у него под окном, переодевшись в мужскую одежду и зачесав волосы на лицо на манер бород. Проснувшись, Один увидел их и принял за длиннобородых мужчин; так их народ одержал победу над врагами и с тех пор стал называться лангобардами — «длиннобородыми».
Обычно Один относится к Фригг как мудрой помощнице и советчице, и это может свидетельствовать о том, что в Северной Европе языческой эпохи женщины в целом имели более высокий статус, чем в более поздние времена.
Фригг считается образцово верной женой, хотя однажды, когда Один надолго покинул Асгард (возможно, отправившись на поиски мудрости и проведя в странствиях девять лет) и все решили, что он уже не вернется, Фригг стала делить ложе с его братьями, Вили и Ве. Вероятно, этот сюжет восходит к древней традиции, по которой право на власть в стране обеспечивало супружество с признанной королевой, или к еще более архаичному обычаю гостеприимства, согласно которому хозяин дома мог предложить гостю свою жену. Позднее Локи упрекал Фригг за прелюбодеяние с братьями Одина, но сам Один, судя по всему, не поставил ей это в вину и не затаил обиды.
Среди последователей северной религии Фригг очень популярна: она — одна из немногих замужних богинь, в полной мере сохранивших свою силу и влияние и ставших равноправной подругой и спутницей своего мужа. Может показаться, что власть ее ограничена сферой домашнего хозяйства, но как покровительница дипломатии и частного производства Фригг может представать и в роли божественной королевы больших организаций и целых народов и государств. Эта богиня гораздо более многогранна, чем кажется на первый взгляд.