Кого ненавидели фашисты и как они измывались над русскими людьми.
"На оккупированной территории СССР нацистами распространялась печатная продукция, отпечатанная как в Германии, Прибалтике, так и в местных типографиях.
Она была адресована, в первую очередь, русским пропагандистам. Одним из первых выпуском стала книга В.Лужского «Еврейский вопрос».
В ней рассматривались следующие проблемы: «Чем вызывается антисемитизм», «История еврейского вопроса», «Эмансипация евреев и ее последствия», «Сионисты и ассимиляторы», «Марксизм и еврейство», «Достоевский, как идеолог антисемитизма», «Евреи и большевизм», «Евреи в Советском Союзе», «Большевизм и война дорога к всемирной власти евреев» 80.
Особое внимание уделялось распространению брошюры «Протоколы сионских мудрецов».
Она печаталась в Германии специаль но для населения оккупированных районов Советского Союза 81.
Из номера в номер в газетах публиковались новые тексты к популярным советским песням.
В них «три танкиста – три весёлых друга», убив еврея-комиссара, помогали немцам добивать подлинных врагов своей Родины – коммунистов-грабителей.
Песня «Широка страна моя родная» в новой интерпретации включала следующий антисемитский пассаж:
«От законов сталинских чуть дышим,От засилья мерзкого жидов» 83.
Немецко-фашистская печатная пропаганда в качестве примера абсолютного зла рассматривала верхушку большевистской партии, евреев и сотрудников органов государственной безопасности.
Все они, как утверждали немцы, патологически ненавидят русский народ и являются абсолютно чужеродной силой для России.
Газета "За Родину" Псков №12(107), 12 января 1943 года
На протяжении всей войны нацисты критиковали союз СССР с Великобританией и США.Одним из утверждений гитлеровской пропаганды было то, что эта война для русского народа является войной за чужие интересы.
Антисемитская пропаганда занимала в этих изданиях особое мес то.
Одна из распространяемых ими брошюр называлась «Евреи над Россией». В коллаборационистских изданиях имелась рубрика «письма из советского тыла». В ней говорилось о том, что евреи окопались далеко за линией фронта и воевать не собираются, так как за их интересы воюют русские.
В радио-выступлениях систематически велась антисемитская пропаганда: зачитывались отрывки из «Протоколов сионских мудрецов», приводились многочисленные примеры «засилья евреев в СССР», обосновывалась необходимость уничтожения евреев, как нации-паразита.
Иногда на мелодии советских песен исполнялись произведения профашистского и антисемитского содержания.
- Все проблемы русского народа (коллективизация, репрессии, закрытие церквей и прочее) являются результатом еврейской политики:плакат «Винница» (евреи-чекисты палачи невинных людей); плакат «колхозники несут гроб с надписью «колхоз» на еврейское кладбище», карикатура «Краткий курс истории русской елки» (русские дети только тогда могут радостно отдыхать, когда немецкий солдат прогоняет еврея),
- Евреи виновники этой войны, она им выгодна: Плакат «Под жидовским знаменем», карикатура «Парад советских орденоносцев»
В этом конкурсе приняло участие 42 человека, в основном сотрудники коллаборационистской администрации. Они подали 250 материалов, которые были «удостоены» различных денежных премий от немецкого военного коменданта.
Вручая деньги, последний заявил: «Народный юмор – крепкое оружие против евреев и большевиков» 89.
Из театральных жанров оккупанты и их пособники наибольшее предпочтение отдавали драме и комедии.
В сентябре 1942 года в Орле открылся кукольный театр. На его первом представлении художественный руководитель С. Росоловский заявил, что он будет воспитывать русских детей в духе любви к ближнему, уважения к своим родителям, к старшим.
Достигать этих целей предполагалось при помощи таких спектаклей, как «Конек-горбунок» Ершова, «Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина, «Иван-царевич и серый волк» по Жуковскому, «Садко-богатый гость» (по русским былинам), «Морозко» (по русским сказкам). Германское командование оказало содействие в деле организации этого театра.
Во многих театраль ных постановках присутствовали антисемитские сюжеты.В пьесах «Волк» и «Голубое небо» все самое плохое, что было в СССР связывалось с евреями.
В «Злободневных куплетах Ваньки Жукова» звучало:
«Абрамчикам пришел капут.Абрамчики в Сибирь бегут…
Ели, березы, сосны, осиныЕврейскую ждут на себе образину. …
Землю крестьянам Гитлер отдалЗлится на это жидовский кагал» 90.
В постановках русской классики рекомендовалось отрицательным персонажам придавать еврейские черты. В рассказах о жизни и творчестве русских писателей XIX – XX обязательно отмечалось, что все они были антисемитами.
Министерство пропаганды III Рейха и его руководство с особым пиететом относились к кинематографу как к новой и весьма действенной форме активной пропаганды.
При открытии кинотеатров (!) в крупных городах на оккупированной территории (!) СССР активно эксплуатировался антисемитизм. В Орле М. Октан заявил на этом мероприятии: «Киноискусство для нас является одним из самых важных культурных средств нашей борьбы с большевиками и их еврейскими покровителями» 91 .
«Еврей Зюсс» (на оккупированной территории России он шел под названием «Жид Зюсс») являлся одним из самых дорогих по затратам на его производство фильмом III Рейха. Но он полностью оправдал надежды гитлеровцев в вопросе насаждения среди населения антисемитских настроений.
Как писала выходившая в оккупированном Смоленске газета «Новый путь»: «После просмотра этой картины люди выходят из зрительного зала с сжатыми кулаками – и справедливо, ибо фильм вскрывает гнусные душонки иудеев и честно, без назойливого акцентирования на отрицательных моментах обобщает в лице звероподобного Зюсса все жидовское племя со всеми его характерными качествами: хитростью, честолюбием, любовью к деньгам, кровожадностью, трусостью и продажностью».
Информация, полученная в этом псевдоисторическом фильме, инсталлировалась на современный Советский Союз: «Посмотрев фильм, каждый вспоминает ловкачество жидов, быв ших господами положения в России» 92.
Под влиянием нацистской пропаганды, желая выслужиться перед новыми хозяевами, бездумно и осмысленно выполняя приказы нацистов, коллаборационисты принимали активное участие в уничтожении еврейского населения.
Из статьи "Творческий коллаборационизм и Холокост" Б. Ковалев (российский патентованный историк) ---------------------------------------- -------------------------------------на эту же тему еще :